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利根
https://www.shengsishu.com/dict/19302.html（术语）利者锐利，根者信等之五根，又眼等之五根也。又根为根器，即天性也。【又】利者速疾之义，根者能生之义，速疾生妙解也。法华经方便品曰：有佛子，心净柔软亦利根。
利智
https://www.shengsishu.com/dict/19301.html（术语）对于愚钝而言。智慧明能分是非之别者。法华经化城喻品曰：诸根通利，智慧明了。往生要集上本曰：利智精进之人未为难。
屈摩罗
https://www.shengsishu.com/dict/19286.html（杂名）又作屈满啰。莲华之未开者。僧睿之法华经后序曰：诸华之中，莲华最胜。华而未敷，名屈摩罗。敷而将落，名迦摩罗。处中盛时，名分陀利。此说明与Utpala，Kamala，Puṇḍarika相当。而屈摩罗之原语，则不明。或为Kuvala乎。..
四华
https://www.shengsishu.com/dict/19277.html（名数）一分陀利华，白莲华也。二优钵罗华，青莲华也。三钵特摩华，红莲华也。四拘勿投华，黄莲华也。【又】一曼陀罗华，白莲华也。二摩诃曼陀罗华，大白莲华也。三曼殊沙华，赤莲华也。四摩诃曼殊沙华，大赤莲华也。见法华经序品。..
定慧
https://www.shengsishu.com/dict/19207.html（术语）禅定与智慧。三学中之二法也。摄乱意为定，观照事理为慧。又名止观。法华经序品曰：佛子定慧具足。无量寿经上曰：如来定慧，究畅无极。六波罗蜜多经八曰：佛果大菩萨，定慧为明本。六祖坛经曰：师示众云：善知识！我此法门，以定慧为本。..
利养
https://www.shengsishu.com/dict/19198.html（术语）以利养身也。法华经序品曰：贪着利养。菩萨戒经曰：为利养故。为名闻故。恶求多求。智度论五曰：是利养法如贼，坏功德本。譬如天雹伤害五谷，利养名闻亦复如是。坏功德苗令不增长，如佛说譬喻。如毛绳缚人断肤截骨，贪利养人断功德本，亦复如是。..
判
https://www.shengsishu.com/dict/19188.html（杂语）用刀半截一物体之象形也。彼此相对而为明了之区别，使之显示判别也。法华经科注曰：譬般若已后，判天性，定父子，会三归一，付财与记。
妓乐
https://www.shengsishu.com/dict/19165.html（术语）又作伎乐。妓为女乐，伎为伎巧。以妓为正，又曰吴乐。雅乐之一种。三德指归二曰：妓乐者，女乐曰妓，字应从女，从人者非。探玄记十二曰： 妓乐等，治忧恼障。法华经序品曰：香华妓乐，常以供养。宗渊之妙法莲华经考异上曰：妓行本作技。药本、宋藏本、明藏本、并作伎。慈音云：技，艺也。伎，立也。弘决云..
毒药
https://www.shengsishu.com/dict/19116.html（物名）佛菩萨之神力及神咒之力，能消灭毒药。法华经普门品曰：咒诅诸毒药，所欲害身者。念彼观音力，还著于本人。同陀罗尼品曰：离诸衰患，消众毒药。