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太上感应篇：刑祸随之。
https://www.shengsishu.com/book/998.html【原文】刑祸随之。【解释】刑罚和灾祸都随之而来。【分析】《华严经》说：‘南阎浮提众生，处在五浊恶世之中，不肯修十善，专造恶业，杀生、偷盗、邪淫、妄言、绮语、恶口、两舌、贪、嗔、邪见。不孝父母、不敬三宝，更是互相忿恨争斗、毁谤污辱、任情起见、非法谋求。由这些因缘感召刀兵、饥..
太上感应篇：吉庆避之。
https://www.shengsishu.com/book/996.html【原文】吉庆避之。【解释】吉祥与喜庆都避开他。【分析】天道是不会偏私的，惟有善良的人才会获得眷顾。人们若能去恶从善，恭慎自己、顺应天理，心地自然会与天道契合，行为和福报会遇。如果与此相反，在阳世一定难逃刑罚，在阴间则会招致鬼神伏诛。寿算减除后，吉庆必然远离，凶险则会到来，这..
太上感应篇：恶星灾之。
https://www.shengsishu.com/book/992.html【原文】恶星灾之。【解释】恶煞凶星也会降灾给他。【分析】恶星是掌管人间灾难的神。人生在世，每一天每一个节气，都归星光主管。造恶者心中常昏暗，身上黑气上冲，以恶招恶，所以恶煞凶星降临，自然招致灾祸。善人本性光明，恶气就会退散，恶煞凶星避之不及，怎会降祸于他？恶是人们所自造的，..
太上感应篇：算尽则死。
https://www.shengsishu.com/book/991.html【原文】算尽则死。【解释】寿算减完之后就会死去。【分析】这是太上苦口婆心垂诫世人的话。众生的恶习难以拔除，常会做一些不善之事，茫茫的业识就像膏火相煎。自身的福报一天天地减除，最后被夺除寿算而亡。死后还有未完的业债，神识堕入畜生、饿鬼、地狱三恶道中受苦无穷。人身容易失去，定业..
太上感应篇：又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。
https://www.shengsishu.com/book/984.html【原文】又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。【解释】还有三台星、北斗星的神君，经常都会在人们的头上，记录人们所犯的罪恶，而依照所犯过恶的轻重，来夺除他的寿命。【分析】人的寿命，十二年为一纪，一百天叫一算。三台星神掌管人们的寿..
太上感应篇：又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。
https://www.shengsishu.com/book/977.html【原文】又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。【解释】又有三尸神在人的身上，每当到了庚申日，就会上升到天堂去，奏报人们的罪过。【分析】人们的心念若稍微动了一下，就会有神明鉴察著。上尸神青姑，名叫彭踞，住在人的头..
太上感应篇：月晦之日。灶神亦然。
https://www.shengsishu.com/book/974.html【原文】月晦之日。灶神亦然。【解释】到了阴历每月最后一天，灶神也是一样的。【分析】人们家中的动静居处，都有鬼神在鉴察著。灶神又叫做‘司命’，负责掌管一家人命运的好坏，对于人从早到晚所犯的罪恶，一点一滴都观察得很清楚；到了月底就奏报阴阳二景，记录在黑簿上。世间人做事..
太上感应篇：凡人有过。大则夺纪。小则夺算。
https://www.shengsishu.com/book/969.html【原文】凡人有过。大则夺纪。小则夺算。【解释】凡是人们犯了罪过，较大的就被夺除寿命十二年，较小的就被减去一百天。一纪是十二年，一算是一百天。【分析】这一节是总结以上的文义，说明人的一生一身、一心一家，处处都遍布著鬼神，所以大小过失都没有机会逃得了鉴察。因..
太上感应篇：其过大小有数百事。欲求长生者。先须避之。
https://www.shengsishu.com/book/967.html【原文】其过大小有数百事。欲求长生者。先须避之。【解释】这些过恶，大大小小有几百种，想求长生者必须先避免。【分析】所谓的‘数百事’，就是从‘非义而动’到‘死亦及之’。前面说的夺寿，是在教人知道有所警戒；现在又说长生，是教人知道有所欣慕。先须避者..
太上感应篇：是道则进。非道则退。
https://www.shengsishu.com/book/965.html【原文】是道则进。非道则退。【解释】合乎道理的就要前进去做，不合乎道理的就必须退避不为。【分析】从这一节到‘当立三百善’，是实在地说明行善的事。人若能身体力行，就可立刻得到福报。道就像是大路，顺天理、符人心，心地坦荡、平等、公正、耿直的，就是‘是道’；逆天理、违..