站内搜索
-0378 12.P0912 佛说方等般泥洹经 (2卷)〖西晋 竺法护译〗
https://www.shengsishu.com/book/3645.html大正藏 No. 0378 佛说方等般泥洹经西晋 竺法护译2卷佛说方等般泥洹经卷上西晋月氏三藏竺法护译哀泣品第一闻如是一时。佛游鸠夷那竭国双树间力士所生处。时佛欲般泥洹。告贤者阿难言。多陀竭出于山间。般泥洹时本瑞云何。如今日宁见闻丛树间感应不乎。答吾所问。..
“了凡四训”，是袁了凡先生，一生奉行“太上感应篇”的精华所得
https://www.shengsishu.com/book/2551.html开头所以先谈“立命之学”，是为了勉励世人奋发向上，不要自暴自弃，因为人生的气数，虽由前生造因而定，但命运的好坏，却随着此生心性之状态而改变，因此以立命之说开宗明义。第二篇接着讲“改过之法”，是因为一般人，都自认自己是无过失之人，而不知改..
安士全书是近一百年来最好的一部书
https://www.shengsishu.com/book/2517.html《安士全书》，这本书印光大师赞叹，近一百年来最好的一部书。这部书大概有一大半是“文昌帝君阴骘文”的注解，注得好，搜集的案例非常之多，跟《感应篇汇编》类似。它有四部分，第二个部分“万善先资”，专门劝戒杀；第三个部分“欲海回狂”，专门劝戒邪淫，你看一个杀、一个淫，万恶..
道家——明之以因果
https://www.shengsishu.com/book/2285.html道家的代表人物是老子，又称太上老君。老子与孔子都是周朝时代的人。孔子曾经向老子请教过‘道德的本源’及礼乐制度。孔子对这位太上老君是十分尊敬的。这位太上老君有一篇教人改恶行善的《太上感应篇》。文章中说道：‘太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。’这里指出善有善报，恶有恶..
许兆馨
https://www.shengsishu.com/book/2065.html许兆馨（出自《感应篇说定》）【原文】晋江许兆馨，戊午孝廉也，往福宁州，谒本房座师。偶过尼庵，悦一少年尼，挑之不从，遂以势胁之，强污焉。次日无故发狂，嚼舌两断而死。[按]此是华报，果在地狱。【译白】晋江许兆馨，戌午年考中举人，前往福宁州，拜见主考官。偶然路过一尼庵时，看中一少年尼姑，挑逗之。尼..
王勤政
https://www.shengsishu.com/book/2038.html王勤政(出自《感应篇图说》）【原文】滁阳王勤政，与一妇通，有偕奔之约，而虞其夫追及。未几，夫为妇所制而死。王骇，奔江山县，自谓可脱。饥投食店，业店者供二人食。王问故，曰，顷有被发人随汝，非二人乎。王知为怨鬼，诣郡自首而伏辜焉。[按]怨鬼既随，不能自主。其自首也，怨鬼有以使之也。【译白】滁阳王..
陈医师
https://www.shengsishu.com/book/2028.html陈医师(出自《感应篇广疏》）【原文】余干陈某，尝医活一贫士，士感之。一日暮宿其家，值士他往，妻欲出陪。陈止之。妇曰，姑意也。陈曰，不可。妇低回良久。陈连曰，不可不可。后几不自持，遂取笔书曰，不可二字甚难。天明辞去。后陈之子应试，试官欲弃其文，忽闻连呼不可。细阅之，决意欲去。遂大声曰，不可二..
王沈二公
https://www.shengsishu.com/book/2018.html王沈二公(出自《感应篇集解》）【原文】宋开禧初，简州进士王行庵，弱而寡欲。其表弟沈某色力强壮，肆情花柳。王屡规之，不听。一日沈自外归，目击其妻与人苟合，正欲取器击之，手臂忽不能举。浩叹而卒，时年三十一。丁卯冬，王偶患疾，设醮〖道教用于祈福禳灾的一种仪式〗。道士拜疏，伏地良久，起云，查公寿..
高封翁
https://www.shengsishu.com/book/2003.html高封翁(出自《感应篇瀹注》）【原文】扬州高某，初无子。贩货京口，寓中时闻安息香。一日壁中忽伸进一枝，公潜窥，见一少女独坐。访之主人，即其女也。问何以不字〖不嫁〗。曰，择婿难耳。数日，公于邻中访一婿以告。主人微嫌其贫，公曰，吾当借赀与之。是日即为作伐【作伐，做媒】，赠数十金。归梦神曰，汝本无..
史堂
https://www.shengsishu.com/book/1991.html史堂(出自《感应篇图说》）【原文】史堂微时已娶，及登第，自恨不得富家女为妻，渐至睽隔〖睽（kui），不合〗，不与同寝。其妻抑郁成疾，卧病数年，堂不一顾。临终隔壁呼曰，我今死矣，尔忍不一视耶。堂竟不顾。妻死，心不自安，乃从邪说，以土器盖面，兼用枷索束其尸。是夕见梦于父曰，女托非人，生遭楚毒，死受厌..