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太上感应篇：不履邪径。不欺暗室。
https://www.shengsishu.com/book/959.html【原文】不履邪径。不欺暗室。【解释】不走邪恶之途，不在暗处欺人。【分析】不履邪径，是从心源上打点得堂堂正正，虽然只是一丝毫的邪路，所关甚小，但到此处也会断然不走，那大处就可了解。不欺暗室，是从心源打扫得干干净净，虽然在屋内最深暗、只有自己知道之处，其环节最隐密，..
太上感应篇：积德累功。
https://www.shengsishu.com/book/956.html【原文】积德累功。【解释】积聚德业，累进功绩。【分析】德业不积就不会崇高，功绩不累就不会增大。如果能够忧虑得像农夫盼望岁收，急切得像商人努力经营，天天积德，日日累功，想要修成神仙，很快就可以达成。修成天仙要行一千三百条善事，每天做一件，只要四年就可以成功；修成地仙要行三百条..
太上感应篇：慈心于物。
https://www.shengsishu.com/book/954.html【原文】慈心于物。【解释】要将慈悲心扩及万物。【分析】慈是万善的根本，也就是仁心。慈有两种意义：一是救济贫穷，拔除痛苦；二是戒除杀生，释放生灵。《大藏经》说：‘人若不杀生，爱护动物生命，放生施食，会得到长寿果报。’现在一般孩子玩耍嬉戏，凡是蝇蝶虫蚁鸟雀之类，都应该切实禁止，..
太上感应篇：忠孝。
https://www.shengsishu.com/book/947.html【原文】忠孝。【解释】对君长要尽忠，对父母要尽孝。【分析】臣尽忠、子尽孝，乃是天理的常规，人伦的根本。假使做臣属的人不忠，那么君长又怎能寄望于臣属呢？做子女的人不孝，那么父母又怎能期望于子女呢？这样连畜生都不如，怎么可以称之为人呢？虽然人类想要登入仙籍，必须经过多年努力，但是..
太上感应篇：友悌。
https://www.shengsishu.com/book/945.html【原文】友悌。【解释】兄长友爱弟弟，弟弟尊敬兄长。【分析】兄弟之间血脉相连，一生中最亲近的就这么几个，是人生最难得的缘份。在父母眼里，兄弟原是一体，假使稍有不和，父母心里就会难过。所以父母看到兄弟友爱，内心自然快乐。兄弟又称为手足，彼此要互相照顾，哪有手足相互争夺的呢？应时时..
太上感应篇：正己化人。
https://www.shengsishu.com/book/941.html【原文】正己化人。【解释】端正自己，劝化别人。【分析】所谓正，就是确实不可改变；所谓化，就是自然形成。这就是所谓其身行得正，不用命令，大家都愿意奉行。端正自己有许多功夫，感化他人有很多妙用。人若能端正自己，没有不能端正事物的。惟独能够守得正、行得正，人人都会尊敬他；人人都..
太上感应篇：矜孤恤寡。敬老怀幼。
https://www.shengsishu.com/book/938.html【原文】矜孤恤寡。敬老怀幼。【解释】怜悯孤独者，周济鳏寡者，尊敬衰老者，关怀年幼者。【分析】于铁樵说：‘孤寡是人生的不幸，老幼是人生必经历程。怜悯、周济、尊敬、关怀等举动，也是自然而然去做的良心表现。如果不是天下最凶狠的人，没有人会把凌辱孤独、逼迫鳏寡、欺负老弱幼..
太上感应篇：昆虫草木。犹不可伤。
https://www.shengsishu.com/book/932.html【原文】昆虫草木。犹不可伤。【解释】昆虫和草木，仍然不可以伤害。【分析】一切大小虫类都不能加以伤害，那么其它较重且大的，就可以知道了。现代人任意伤害物命，实在不知道一切会动而含有灵性的生物，也都具有佛性。正在成长的不可以折损，儒家的训诫非常明白，怎可说昆虫只是微..
太上感应篇：宜悯人之凶。乐人之善。
https://www.shengsishu.com/book/929.html【原文】宜悯人之凶。乐人之善。【解释】应该怜悯他人因作恶所招得的凶祸，赞叹他人因行善所获得的福报。【分析】何龙图先生说：‘凡是刚开始作恶，只因一念之差，未必无法劝导禁止；纵然恶事已造，仍有一股清明善念，未必无法救助化解。世人每每像仇人似的拒绝他们，他们虽想改过而..
太上感应篇：济人之急。救人之危。
https://www.shengsishu.com/book/926.html【原文】济人之急。救人之危。【解释】帮助他人的急难，救助他人的危困。【分析】玄天上帝说：‘他人患难颠沛时，若能善用一言解救，这种功德，上可资助祖先，下能庇荫儿孙。’又说：‘推倒与扶持，一样都是用手；陷害和赞叹，一样都是用口。宁可用扶人的手，不要开害人的口。如能依照..