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太上感应篇：虚诬诈伪。
https://www.shengsishu.com/book/843.html【原文】虚诬诈伪。【解释】用虚假、诬陷、诈骗、欺伪的手段，来攻击他人。【分析】一点根据都没有叫做虚，不合事实而毁损他人叫做诬，用欺诈的计谋蒙骗他人叫做诈，用违反常理的方法欺骗世人叫做伪。分开来说是四种情况，合起来说就是不诚实。真诚是上天的真理，以真诚来思量是为人之道，现在却..
太上感应篇：攻讦宗亲。
https://www.shengsishu.com/book/839.html【原文】攻讦宗亲。【解释】揭发宗亲的隐私或过失，而加以攻击。【分析】同姓叫做宗，异姓叫做亲。虽然有远近亲疏的不同，其实都是和我有切身关系的人，应当要以亲爱忠诚来对待他们。遇到患难时应该共同来承担，遇到贫困时要互相接济；家丑要互相掩藏，外侮要共同抵御。怎可彼此争夺，丝毫都要计..
太上感应篇：刚强不仁。
https://www.shengsishu.com/book/835.html【原文】刚强不仁。【解释】刚烈强横，没有仁道。【分析】孔子所取的刚毅，主要是在谈理性；太上老君所要戒除的刚强，是指动了气。医学上说肢体麻木不能动作的病症，叫做不仁，这是因为它不知道痛痒的关系。喜欢刚强动气的人，待人接物时没有一点感情，心中都是带著杀机，就是俗话所讲的铁石心肠..
太上感应篇：狠戾自用。
https://www.shengsishu.com/book/830.html【原文】狠戾自用。【解释】凶狠乖张，自以为是。【分析】凡是一个人做事情，能参考别人的意见，就是有智慧的人；如果一味地固执己见，就是个愚痴的人。固执己见尚且不可，何况是凶狠乖张。佛陀说凶狠乖张的人就像是一匹恶劣的马，这是说很难加以调伏。人如果凶狠乖张，一切都不顺从，自以为是，..
太上感应篇：是非不当。
https://www.shengsishu.com/book/828.html【原文】是非不当。【解释】对于是非的判断不妥当。【分析】真正的君子，是要扩大仁义根本、稳固礼义防线，就能公正地判断善恶，允当地认定是非。是非对于一个人，是关系到一个人的善恶；对于一个乡里，是关系到这个乡里的利害；对于天下，关系到天下的安危，怎么能不谨慎！若是轻率地认定是非，..
太上感应篇：向背乖宜。
https://www.shengsishu.com/book/824.html【原文】向背乖宜。【解释】对于应该亲近或远离，处理得很不恰当。【分析】向是指应当趋向的，好人好事是应当趋向的；恶是应当违背的，邪人邪事是应当远离的。趋向邪人邪事而背离正道，这就叫做乖宜。为了一时的疏失，而导致终身的身败名裂，可以不谨慎吗？【故事】宋朝的刘贽，曾经论及王安石‘..
太上感应篇：虐下取功。
https://www.shengsishu.com/book/819.html【原文】虐下取功。【解释】虐待下民以冒取功劳。【分析】蜡烛遇到了黑夜，就能成就破除黑暗的功劳；船只有了水，就成就载物的功劳。大概说来，水一到就能成为渠，功劳自然显现，本来就不须刻意去争取。如果刻意去争取，那么凡是做将军的放纵军队去抢夺杀掠，做官的人妄自增加粮税、劳役，做法官..
太上感应篇：谄上希旨。
https://www.shengsishu.com/book/817.html【原文】谄上希旨。【解释】谄媚上级长官，以迎合他的意旨。【分析】谄是奉承，希是赞助。在上级的主意尚未决定之前，还有挽回的机会，这时若有人逢迎讨好，就会坚定意向而不可转变。这不止是臣子之于君王，例如部属迎合上司，地方上有势力或有功名者迎合官府，吏役迎合主官，奴仆婢妾迎合主人等..
太上感应篇：受恩不感。
https://www.shengsishu.com/book/811.html【原文】受恩不感。【解释】受到人家的恩惠，一点都不思感恩。【分析】受到了一餐饭的恩惠，古人必定要回报；就算无力回报，也一定念念不忘。《大智度论》说：‘受恩惠而不知感恩，此人连畜生都不如。’但恩惠有较大的，一是天地恩，二是父母恩，三是国家恩，四是师长恩。若有人糊里糊涂度过一生..
爱敬交至
https://www.shengsishu.com/book/804.html爱敬交至(出自《感应篇解》）【原文】明赵彦霄，与兄彦云，同爨十二年。彦云游浪废业，遂求析箸。甫五年，而兄产荡尽。霄乃置酒语兄曰，弟初无分意，以兄不节，敬为兄守先业之半，尚可供朝夕。请归，仍主家政。即取分契焚之，付以管钥，且代兄尽偿诸逋。兄惭，受而改辙。次年，彦霄父子，同登进士。[按]临财之..