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太上感应篇：欲求天仙者。当立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善。
https://www.shengsishu.com/book/884.html【原文】欲求天仙者。当立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善。【解释】想要求证天仙的人，应当积集一千三百件善事；想要求证地仙的人，应当积集三百件善事。【分析】这一节是总结上文，讲行善是成仙的方法。立，就是积的意思。说一千、说三百，是在..
太上感应篇：苟或非义而动。背理而行。
https://www.shengsishu.com/book/879.html【原文】苟或非义而动。背理而行。【解释】如果有人违反道义而动了恶念，违背道理而做了恶事。【分析】从这一节到‘死亦及之’，是详细说明作恶召祸的事。这两句话是总括作恶部分的提纲，和前面的‘是道则进，非道则退’相反。古人说：‘人的性情就像水一样，社会上的规矩礼法就是..
太上感应篇：以恶为能。
https://www.shengsishu.com/book/875.html【原文】以恶为能。【解释】以行恶为能事。【分析】这句是专就人事上说的。人性本来是良善的，你却以作恶为能事，这是失去性善的本体了。‘以恶为能’这四个字，是千万世以来大大小小的恶人造恶的根本，所以才列在诸恶之首。人纵然极为愚笨，也不会甘心成为恶人，但也没有人不想成为能人，只因..
太上感应篇：忍作残害。
https://www.shengsishu.com/book/869.html【原文】忍作残害。【解释】忍心去作残害生物的事情。【分析】这一句话是专就物命上说的。上天有好生之德，你却忍心做出残害众生的事。残害物命是最大的恶事，而动机若更出自于残忍心，那么任意所至，就没有一点恻隐怜悯之心了！诸善的根本就在于慈心，诸恶的根本则在于残忍；去除残忍而存留慈心..
太上感应篇：阴贼良善。
https://www.shengsishu.com/book/867.html【原文】阴贼良善。【解释】阴谋贼害善良的人。【分析】阴贼就是阴谋贼害，例如暗箭伤人，这是最难防备的。而且人是我所害的，而我却不用担负害人的恶名，这种人比山妖水怪还要可怕。这种方法施于一般人尚且不可以，如果是加在善良的人身上，那就更是不行。因为善良的人是众望之所归，在一个国家..
太上感应篇：暗侮君亲。
https://www.shengsishu.com/book/862.html【原文】暗侮君亲。【解释】暗中欺骗君王或父母。【分析】暗是人所看不到的地方，侮是欺骗。这句是专为喜好声名及故意违反常情，以表示自己高超的人说的。君王和父母的恩德如同天地一样，如果领了君王的俸禄，却怠忽职守、贪图利益、徇私茍且，或是奸诈阿谀、任意欺瞒，这种存心不能够让君王知道..
太上感应篇：慢其先生。
https://www.shengsishu.com/book/857.html【原文】慢其先生。【解释】轻慢教导我们的师长。【分析】所谓先生，就是传授道理、教导学业、解除疑惑的老师。父母亲生下了我的身体，更须倚靠先生来成就我的学业，所以对他的尊敬要和对待君王父母一样重要。现代人请老师教育孩子，往往只是流于形式，吝啬钱财、欠缺礼数，甚至出言不逊，礼貌违..
太上感应篇：叛其所事。
https://www.shengsishu.com/book/852.html【原文】叛其所事。【解释】背叛自己所应服事的上级长官。【分析】事，是指在下位者奉事在上位的人，例如下属对长官，士兵对将帅，仆妾对于主人都称为事。所谓叛，不一定是很明显的背叛违逆，只要是上级危急时不主动帮忙，利害关头不去关心，就叫做背叛。【故事】三国时代的吕布，奉事丁原就像自..
太上感应篇：诳诸无识。
https://www.shengsishu.com/book/847.html【原文】诳诸无识。【解释】欺骗愚昧无知的人。【分析】没有见识的人，正是应当要随事提醒，用义理来警告他，用善恶观念来启发他，使他能够觉悟，不致因为迷惑而堕落。怎能因为他们容易欺骗而诳诈他们呢？《楞严经》说：‘迷乱没有知识的人，使众生产生疑惑而误导，死后应堕无间地狱。’【故事..
太上感应篇：谤诸同学。
https://www.shengsishu.com/book/844.html【原文】谤诸同学。【解释】毁谤在一起学习的人。【分析】同学之间的友谊，感情就如同兄弟，何况朋友是五伦之一，怎么可以随便加以毁谤，存著满肚子的暴戾之气呢？佛陀说：‘朋友之间相处，彼此都有五件事情要互相关心：第一、彼此若作恶业，应当互相劝止；第二、彼此若有灾难疾病，应该互相看顾..