【福不动行仍用无明为缘】 p1282
瑜伽十卷六页云:何因缘故,福行不动行、由正拣择功力而起;仍说用无明为缘耶?答:由不了达世俗苦因为缘,起非福行。由不了达胜义苦因为缘,生福及不动行。是故亦说彼以无明为缘。
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【见轭】 p0637 集异门论八卷四页云:云何见轭?答:如世尊说:苾刍当知;有诸愚夫无闻异生,于见集没味患出离,不如实知。彼于..
【见结】 p0637 瑜伽九十五卷三页云:能善结构后有苦故;名为见结。二解 杂集论六卷十七页云:见结者:即三见。谓萨迦耶见,边执..
【见倒】 p0637 瑜伽五十三卷十九页云:此想颠倒,一分出家者,能发见倒。又云:若由如是等了相故有执著者,于颠倒事,坚执忍可..
【见】 p0636 瑜伽八十三卷十二页云:见者:谓见现见现在前境。二解 瑜伽八十三卷十二页云:见者:谓见言说为先慧。三解 瑜伽八..
【守别解脱律仪】 p0636显扬七卷一页云:守别解脱律仪者:谓七众尸罗,名别解脱律仪。即此尸罗众差别故;建立多种律仪。此中义者..
【朽秽不净】 p0636瑜伽二十六卷十九页云:云何名为朽秽不净?谓此不净,略依二种。一者、依内,二者、依外。云何依内朽秽不净?..
【朽坏】 p0636瑜伽八十四卷十页云:言朽坏者:势力勇健,皆无有故。
【年等量】 p0636俱舍论十二卷二页云:今当辩后年等量别。论曰:剎那百二十,为一怛剎那。六十怛剎那,为一腊缚。三十腊缚,为一..
【存济有二种】 p0636集异门论二卷十一页云:存济有二种:一、有罪存济,二、无罪存济。云何有罪存济?答:如有一类,矫妄诡诈,..
【亦趣入亦将成熟非已成熟】 p0635瑜伽二十一卷十七页云:云何亦趣入亦将成熟非已成熟?谓初获得于诸如来正觉正说法毗奈耶所有正..
【亦趣入亦已成熟非将成熟】 p0635瑜伽二十一卷十八页云:云何亦趣入亦已成熟非将成熟?谓即如是已得趣入补特伽罗,复已获得最后..
【灰炭窣堵波】 p0635西域记六卷十五页云:太子剃发窣堵波东南旷野中,行百八九十里,至尼拘卢陀林,有窣堵波,高三十余尺。昔如..
【伊烂拿钵伐多国】 p0635西域记十卷一页云:伊烂拿钵伐多国,周三千余里。国大都城,北临殑伽河。周二十余里。稼穑滋植,花果繁..
【血手】 p0635法蕴足论一卷七页云:何名血手?谓诸屠羊屠鸡屠猪捕鸟捕鱼猎师劫盗魁脍缚龙守狱煮狗施罝弶等,是名血手。何故此等..
【羊毛尘】 p0635如色之分齐中说。二解 积七兔毛尘为羊毛尘量。如逾缮那等量中说。
【衣事变异无常之性】 p0635瑜伽三十四卷九页云:云何观察衣事变异无常之性?谓由观见种种衣服,一时新成,一时故坏;一时鲜洁,..
【牟呼栗多】 p0635三十腊缚成一牟呼栗多。如时之分齐中说。二解 三十腊缚,为一牟呼栗多。如年等量中说。..
【肉眼】 p0635如三眼中说。二解 集异门论五卷十五页云:肉眼云何?答:杂骨肉血,净四大种所造眼界眼处眼根;是名肉眼。..
【交会粗重】 p0635杂集论十卷十三页云:交会粗重者:谓两两形交,身心疲损性。
【百四十种不共佛法】 p0635瑜伽三十八卷二页云:百四十不共佛法者:谓三十二大丈夫相,八十随好,四一切种清净,十力,四无所畏..
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