【福不动行仍用无明为缘】 p1282
瑜伽十卷六页云:何因缘故,福行不动行、由正拣择功力而起;仍说用无明为缘耶?答:由不了达世俗苦因为缘,起非福行。由不了达胜义苦因为缘,生福及不动行。是故亦说彼以无明为缘。
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【见无上】 p0639 集异门论十六卷三页云:云何见无上?答:如世尊说:苾刍当知;如有一类补特伽罗,往观轮宝、象宝、马宝、珠宝..
【见清净】 p0639 显扬三卷十七页云:三、见清净。谓如有一,具心清净,鲜白无秽;离诸烦恼,得住不动。为欲证得漏尽智故;观察..
【见甘露】 p0639 瑜伽九十三卷九页云:缘于涅槃,如实觉故;名见甘露。
【见旷野】 p0639 瑜伽九十五卷三页云:损善法故;名见旷野。
【见稠林】 p0639 瑜伽九十五卷三页云:由能障碍能取真实微妙慧故;名见稠林。
【见厌背】 p0639 瑜伽九十五卷三页云:劳役他故;名见厌背。
【见处法】 p0639 品类足论六卷十一页云:见处法云何?谓有漏法。
【见行历】 p0639 瑜伽九十五卷三页云:欲求,有求,所行历故;名见行历。
【见邪执】 p0639 瑜伽八十五卷十一页云:见邪执者:谓于诸行中,执我我所。
【见动摇】 p0638 瑜伽九十五卷三页云:诘责他论,免脱己论,而动摇故;名见动摇。
【见暴流】 p0638 如四暴流中说。二解 集异门论八卷六页云:云何见暴流?答:谓五见。一、有身见,二、边执见,三、邪见,四、见..
【见随眠】 p0638 如随眠有七种中说。二解 品类足论七卷九页云:见随眠云何?谓五染污见。..
【见杂染】 p0638 瑜伽八十八卷六页云:见杂染者:谓于诸行,计我我所,邪执而转,萨迦耶见。由此见故;或执诸行,以为实我;或..
【见道】 p0638瑜伽二十九卷十三页云:率尔智生,名为见道。暂时智起,即能永断诸烦恼故。二解 如现观智谛现观中说。三解 成唯识..
【见至】 p0638 显扬三卷十页云:四、见至。即随法行,已见圣谛。二解 大毗婆沙论五十四卷八页云:问:何故名见至?答:由彼依见..
【见位】 p0638 瑜伽九十五卷十三页云:从此已后,于诸谛中,复有所作,应当遍知,广说乃至应当修习。由此观故;说名见位。又云..
【见法】 p0638 瑜伽八十三卷十四页云:言见法者:谓于苦等,如实见故。二解 瑜伽八十六卷二页云:于四圣谛,已善见故;说名见法..
【见分】 p0638 成唯识论二卷十六页云:似能缘相,说名见分。
【见处】 p0638 瑜伽九十五卷三页云:如是诸见,且说皆以萨迦耶见为其自性,能生其余萨迦耶见以为根本所有见趣。故名见处。二解 ..
【见取】 p0637 瑜伽八卷三页云:见取者:谓由亲近不善丈夫,闻非正法,不如理作意故;以萨─迦─耶─见边─执─见邪─见及所─..
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