喜无量,梵语 muditāpramāna,巴利语 muditā appamāna。四无量心之一。即见无量众生离苦得乐而生喜悦之心。系为对治四障中之不欣慰而设者。[大智度论卷二十](参阅“四无量”1777) p4901
请使用微信扫描二维码分享
谓超越修行佛道之障碍。无为法之本体为空,乃脱离有为法之事相者,故有时亦称无为法为远离。修行佛道者,首要之务在远离身、心之..
梵语 virajavītamala,巴利语同。即远离尘垢。尘垢,为烦恼之总名,然此处系指八十八使之见惑(见道所断之惑)而言。断八十八使..
指设立于边远地方之授戒坛。又作边国戒坛。为“中国戒坛”之对称。佛所制定之戒律,广行于各地后,因风俗习惯不同,边地之住民受..
指隋代净影寺慧远之教判。即将如来一代圣教判为渐教与顿教:(一)渐教,对须经长时修行方始觉悟者,所设具有三乘之教。(二)顿教,..
又作远沾妙道。指佛陀示寂后,众生于去佛遥远之末世中听闻法华经,而沾受恩惠。法华文句记卷一上(大三四·一五七中):“故从序..
“近果”之对称。又作残果。指引因所引得之结果。如尸骸、枯木等,俱属远果。此等尸骸、枯木等于枯死后犹未顿绝,即由引因之力所..
又作远年忌、远关日。忌,指忌日,即人死亡之日。远忌,指五十回忌以上之较远之忌日,或指五十年忌以后,每五十年举行一次者。通..
指历劫久远。劫,乃劫波(梵 kalpa)之略称,为计世界成坏之时量。 p5940
梵语dūrajgamā-bhūmi。音译头罗迦摩普。为菩萨十地之第七地。又作深行地、深入地、深远地。此地之菩萨住于纯无相观,远出过世..
二因之一,五因之一。据大智度论卷九十六载,因有近因、远因二种,直接引果之原因,称为近因;间接引果之原因,称为远因。如人有..
据北本大般涅槃经卷三十一举出,轻、重二业因人之智、愚差别,而有下列二种情形,即:(一)重业轻受,谓有智之人以智慧力修习梵行..
为重罪(波罗夷罪)之对称。其罪虽轻,然污黩清净之行,故称轻垢罪。梵网经菩萨戒本疏卷四轻垢罪篇(大四○·六三四中):“轻垢..
梵语 prasrabdhi,巴利语 passaddhi。心所之名。俱舍七十五法之一,唯识百法之一。即身心轻利安适,对所缘之境优游自适之精神作..
轻毛任随风吹,忽东忽西,比喻心力劣弱而进退不定。十信位之菩萨,于佛道有进有退,故多以此喻之。释摩诃衍论卷七(大三二·六四..
凡三卷。北宋契嵩撰。收于大正藏第五十二册镡津文集卷一至卷三。阐说佛教要义,以调和儒释二教。契嵩对北宋当时儒家排佛之论力加..
(?~846)唐代道士。荆州人。精通铅汞之术。唐武宗召其筑望仙台,修金箓道场,帝且亲升法坛,拜受法箓。会昌三年(843),于麟..
(1913~)山东莱阳人。法名能考,别号海印居士。民国三十一年(1942)于青岛湛山寺皈依倓虚法师。来台后,研学甚勤,著述不断。..
禅宗公案名。为唐代赵州从谂禅师勘验大众之公案。景德传灯录卷十(大五一·二七六下):“师作火头,一日闭门烧满屋烟,叫云:‘..
禅宗公案名。又称台山婆子。赵州从谂以“勘破婆子”之语,显示随处作主之意。联灯会要卷六(卍续一三六·二六七下):“台山下有..
全一卷。为赵州从谂之语录。又作赵州和尚语录、赵州从谂禅师语录、真际大师语录、赵州录。唐代赵州从谂(778~897)撰,文远编,..
发表评论