部执
（杂语）各部之执见也，如小乘二十部之类。唯识枢要上本曰：佛涅槃后，因彼大天，部执竞兴。唯识了义灯一本曰：部是众义，名圣弟子为部。执是取义，皆取佛说三藏之中所说法义。
二十
部主
（杂语）小乘之二十部各谓其开祖为部主。【又】真言胎藏界之三部各立部主，金刚界之五部各有部主，部主有二义：一者国主之义，一者执权之义也。秘密瑜伽学习上曰：部主者此有二说：一如国主，大疏义是。一如执权，是管领义，以名主也。诸部要目义是。..
乾闼婆城
（杂名）又作犍闼婆城、犍闼缚城、巘达嚩城。译寻香城、蜃气楼。乐人名为乾闼婆，彼乐人能幻作楼阁以使人观，故名之为乾闼婆城。而现于空中之蜃气楼类是，故亦称为乾闼婆城。以譬物之幻有实无也。智度论六曰：犍闼婆者，日初出时，见城门楼橹宫殿行人出入，日转高转灭，..
普化
（人名）唐镇州普化和尚，不知为何处人，事盘山宝积禅师，密受真诀，唯振一铎，佯狂，无测其由，感通元年振铎凌空，隐隐而逝。见宋僧传二十、传灯录十。
略念诵法
（修法）金轮时处仪轨说此法。是行者或旅行或多事不能行广法时，或其人之性为不好广轨者而说之也。其次第先以护身法清吾三业，次以小金刚轮之印明，成坛场，次结其尊之根本印，诵其明七遍，以加持心额喉顶之四处，因而成大圆镜智乃至成所作智之四智，次为金刚合掌，置之..
眼目异名
（譬喻）名虽异，其实同，譬之眼目，名异其实同也。俱舍光记一曰：一切与诸，眼目异名。同二十曰：性之与体，眼目异名。
雁行
（杂语）以雁行之不乱，喻行列之整齐也。续高僧传二十二曰：应供列雁行之僧，戒闻叙重受之夏。又作雁立。敕修清规二曰：参头领众雁立，插香喝参，三拜，退分东西序后，雁立。
云岩扫地
（公案）从容录二十一则曰：云岩扫地次，道吾云：太区区生。岩云：须知有不区区者。吾云：恁么则有第二月也？岩提起扫帚云：这个是几月？吾便休去。是示忙中有闲，不更涉第二头，扫地之时为扫帚一本之王三昧，即森罗万象悉为一本之扫地三昧也。..
云门屎橛
（公案）僧问云门：如何是佛？门云：干屎橛。干屎橛者，拭人粪之橛之乾者。取至污秽之意。见会元十五、无门关二十一则。
软语
（杂语）温言适人情之语也。涅槃经二十曰：诸佛常软语，为众故说粗。粗语及软语，皆归第一义。是故我今者，归依于世尊。
庵罗卫园
（地名）Āmrapāli，又名Āmrāvati，玄应音义二十二曰：庵罗卫，旧云庵罗树园，即庵罗婆女。以园施佛，仍本为名也。言卫者，此昔守卫看护此园林。
华严经探玄记
（书名）二十卷，贤首撰。华严经之注释，第一卷开教起之所由，藏部之所摄，立教差别，教所被之机，能诠之教体，所诠之宗趣，具释题目、部类、传译、文义之分齐，随文解释之十门，以说玄义，二卷以下逐本经之文而解释。..
华严经三译
（杂语）华严经有三译。一六十卷，东晋佛驮跋陀罗译，一名六十华严，或名晋经，或名旧经。智俨造五卷之疏，名曰搜玄记，贤首造探玄记二十卷。二八十卷，唐实叉难陀译，一名八十华严，或曰唐经，或名新经。慧苑造刊定记十六卷，清凉作疏二十卷。演义钞四十卷，三四十卷，..
唯识三十论直解
唯识三十论直解世亲菩萨 造三藏法师 玄奘 译蕅益沙门 智旭 解护法等菩萨。约此三十颂造成唯识。此玄奘师叙述之辞也。按佛灭后九百年。世亲菩萨提挈瑜伽师地论之纲领。作三十颂。同时有亲胜火辩二师造释。又二百年。次有德慧安慧难陀净月胜友陈那智月护法八大论师相继造..
黄叶
（譬喻）以杨树之黄叶为金，与小儿以止其啼。譬佛说天上之乐果以止人间之众恶也。见涅槃经二十。
大宋僧史略
大宋僧史略卷中(咸平二年重更修理)右街僧录通慧大师赞宁奉 勅撰 二十四道俗立制 二十五行香唱导 二十六赞呗之由 二十七僧寺纲紏 二十八立僧正(立尼正附) 二十九僧统 三十沙门都统 三十一左右街僧录 三十二僧主副员 三十三讲经论首座 三十四国师 三十五杂任职员 三十六僧..
南海寄归内法传
南海寄归内法传卷第三翻经三藏沙门义净撰 十九受戒轨则 二十洗浴随时 二十一坐具衬身 二十二卧息方法 二十三经行少病 二十四礼不相扶 二十五师资之道 二十六客旧相遇 二十七先体病源 二十八进药方法 二十九除其弊药 三十旋右观时十九受戒轨则西国出家轨仪，咸悉具有圣制..
广清凉传
广清凉传卷下清凉山大华严寺坛长妙济大师赐紫沙门延一重编 高德僧事迹十九之余 高德尼事迹二十 南宋僧俗所覩灵异二十一 灵异蘽木二十二 大圣文殊师利古今赞颂二十三高德僧事迹十九之余释嘉福。俗姓聂氏。代郡雁门人也。年七岁。于本州总因寺出家。十五受具。后住清凉望..
大唐西域记
大唐西域记卷第十(十七国)三藏法师玄奘奉 诏译大总持寺沙门辩机撰 伊烂拏钵伐多国 瞻波国 羯朱嗢祇罗国 奔那伐弹那国 迦摩缕波国 三摩呾吒国 耽摩栗底国 羯罗拏苏伐剌那国 乌荼国 恭御陀国 羯[饥-几+夌](力甑反)伽国 憍萨罗国 桉达罗国 驮那羯磔迦国 珠利耶国 达罗毗荼..
瓶水
（譬喻）师资传灯，譬如泻瓶水于瓶也。涅槃经四十曰：阿难事我二十余年。（中略）持我所说十二部经，一经其耳，不曾再问。如写瓶水置之一瓶。当云泻瓶。
天德瓶
（物名）出心所愿者之瓶也。六十华严经五十九曰：菩提心者，则为天德瓶，满足一切所乐欲故。探玄记二十曰：天德瓶者，于中所索，悉皆得故。如如意珠也。
楞严悲华：瑜伽修行二十二要
人生要常念无常。学佛要欢喜自在。生活要规律洁净。工作要认真负责。做人要堂堂正正。待人要和蔼慈悯。学习要广大闻思。修行要念兹在兹。参禅要万念俱灰。念佛要念念分明。修法要持之以恒。活动要未雨绸缪。做事要有条不紊。说话要清楚明白。身体要放松自然。动作要小心..
法华传记
法华经传记卷第四讽诵胜利第八之二 释昙邃一 竺法纯二 释僧生三 释法宗四 释道[囗@(儿/口)]五 释慧庆六 释普明七 释法庄八 释慧果九 释慧进十 释弘明十一 释慧豫十二 释超辩十三 释法慧十四 释僧侯十五 释志湛十六 五侯僧十七 僧法常十八 并州舌十九 释慧超二十 释慧显..
净土宗
（流派）佛教之一派。以普贤为初祖，主于念佛往生。晋慧远专倡净土法门，住庐山，结莲社，得一百二十三人。同愿往生极乐国土。魏之昙鸾，唐之道绰，皆专修此道。以观想持名专修为上，一名莲宗，日本亦盛行之，为二十宗之一。..