哲学家和佛陀
佛陀住世的时候,印度有一位寻找真理的哲学家。他的学问很广博,但是不快乐。他坐在书房的椅子上,一只手托著下巴,凝视着自己写出的一大本一大本的哲学著作。一个钟头、两个钟头过去了,他觉得自己像一段干枯的木头,他寂寞、孤独,觉得自己无依无靠,不明白自己为什么要写这些..
禅宗公案
探索生命真谛，觉悟人生实相
大喇嘛与小老鼠
在遥远的西藏雪域高原上,住了一位德高望重的老喇嘛。有一天,老喇嘛救起了一只小老鼠,从此小老鼠就陪伴在老喇嘛的身边,但他却日渐感到不安与忧愁。原来,小老鼠一直对老喇嘛的家猫感到很惧怕,因此他希望老喇嘛能够把他变得比猫还强壮,这样他就不会再害怕猫了。老喇嘛沉思..
多捡一些
鼎州禅师与沙弥在庭院里经行,突然刮起一阵风,从树上落下了好多树叶,禅师就弯着腰,将树叶一片片的捡起来,放在口袋里,在旁的沙弥就说道:禅师!不要捡了,反正明天一天早,我们都会打扫的。鼎州禅师不以为然的道:话不能这样讲,打扫,难道就一定会干净吗?我多捡一片,就会使地上..
大力比丘的证果因缘
在佛陀的故乡迦毘罗卫国,有一位富有长者,财宝不可称计,其夫人生了一个儿子,不仅骨相粗奇且力气强大,所以将他取名为「大力」。大力渐渐长大,生得高大强健、器宇轩昂,力大无穷若有拔山之势,乡里间没有一个人能胜过他。 一天,大力和亲友们出游,看到在尼拘陀树下静坐的佛陀,..
善心如水
禅语曰:善心如水。水利万象万物,善心备焉。水凭渗透性强而滋润生物;水靠浮力大而可行舟船;水凭流动不息而改善环境,让地球充满生机;水可降温,水可去污;水可驱动机器,水可以发电生能水的作用无数,水之善心无边。善心的智慧当如水之文化。流水不腐莫不是暗示人要想身心健康..
大哥和尚
青林和尚将入寂时,曾召唤献蕴禅师的名字,献蕴禅师应诺。青林和尚道:日转西山后,不须取次(任意、随便,引申为充裕、宽舒)安。献蕴禅师道:雪满金檀树,灵枝万古春。青林和尚又问:或有人问你金针线囊事(原指家务事,这里比喻本分事),子道甚么?献蕴禅师道:若是毛羽相似者,某甲..
商主海生缘
佛陀在舍卫国祇树给孤独园时,城中有五百名商人欲出海采宝。当时的商主聘娶一位望族之女为妻,妻子陪同商主一同出海十月,且产下一子,取名为海生。此次出海非常顺利,且获得无数珍宝,商人们欢喜不已,都认为是因为海生福德深厚,才有此庇荫。海生长大后,商人们再度提议出海采..
哭笑无常
自古以来,马祖创丛林,百丈立清规,马祖禅师和百丈禅师是禅门两大功臣。一天,马祖禅师和百丈禅师在散步,忽见一群野鸭子飞过去。马祖问道:那是什么?百丈禅师不假思索地回答道:是一群野鸭子!马祖禅师问:飞到哪里里去了?百丈禅师答:飞过去了!马祖用力捏了一下百丈的鼻子,百丈..
唯我独尊
僧问相州天平山从漪禅师曰:如何是佛?从漪禅师曰:不指天地。僧曰:为什麽不指天地?师曰:唯我独尊。
唐台州涌泉寺怀玉传
释怀玉,俗姓高,丹丘人氏,以严持戒律而闻名于世,一生没有任何积蓄,他平日以念阿弥陀佛为功课,一日念佛号五万,平日里诵《阿弥陀经》,诵了三十万卷。唐玄宗李隆基天宝元年(即公元七四二年)六月初九日,他看见西方圣众来接他,但圣众手持的是银台,怀玉说:我必须是金台来接才去..
唐朝时期佛教对茶的贡献
佛教是公元前6至5世纪由古印度释迦牟尼创立的(大致与我国的孔子、老子时代相当),最初由西域传入我国,东汉初年开始广为流传,在隋唐和盛唐时,全国已经有了很多的佛教寺院,寺院经济也有了突出的发展,其中茶叶是重要的内容。我国茶叶的兴盛时期是唐朝,在佛教的禅宗发展的基..
国王最终的选择 善良孩子的本来样子
很久很久以前,在一个和你我住的地方没什么两样的国家,有一个村庄,那里住了五个兄弟姐妹,他们没有爸爸,也没有妈妈。寒冷的冬天里,他们总是紧紧地围在一起取暖。有一天,国王知道了这五个孤儿的事,决定领养他们。他宣布,他马上就会到村子里来看他们,而且要当这五个孩子的新..
唯余一朵在
本文标题为编者所加。原文选自《五灯会元》(中华书局1984年版)卷十五。《五灯会元》是佛教禅宗史书,宋淳祐十二年(1252)编辑,一说绍定间杭州灵隐寺普济编集。灯,佛教以为灯能指破黑暗,因用以喻佛法。僧问:佛与众生,是一是二?师〔师〕指婺州承天惟简禅师。曰:花开满树红,..
啐啄妙用
河南宝应院的南院慧颙禅师,是临济禅师的门下,有一次示众道:现在各禅林间对于啐啄之机的问题(喻时机成熟契悟之义)仅具有啐啄同时的体而已,尚未具有啐啄同时的妙用。有一位学僧向前问道:请问什么是啐啄同时的妙用?慧颙禅师解释道:啐啄是像击石出火、闪电出光,间不容发的时..
善恶相知
佛陀说:高原陆地不生莲华,卑湿淤泥乃生此华。唐朝道宣大师说:夫善者是诸恶之师,恶者是万善之资。又如老子所说的;祸兮福之所倚,福兮祸之所伏,熟知其极。提婆达多,多次陷害佛陀,罪大恶极之人,佛陀却说,他非常感谢提婆达多,因为他是佛陀的逆增上缘。没有黑暗,哪看得出光明..
唯此一乘道。无二亦无三
问。佛性与众生性。为同为别。师云。性无同异。若约三乘教。即说有佛性有众生性。遂有三乘因果。即有同异。若约佛乘及祖师相传。即不说如是事。唯有一心。非同非异。非因非果。所以云唯此一乘道。无二亦无三。除佛方便说。..
因为绳未断
以前有位居士,在一座古寺里修行。一段时间后,他心中生疑,怀疑自己选择学佛这条路对不对呢?怀疑自己有没有修行的天分?怀疑是否真有佛的境界?他也怀疑寺里的出家人──看他们每天似乎都很悠闲、无所事事,到底有没有在修行、懂得多少道理?有一天,他走出古寺,看到一头牛被绳..
喝之妙用
有一沙弥,很想学禅师们棒喝的妙用,苦无明师可问。一天,无相禅师光临到他们的道场,他就非常恭敬地请教无相禅师道:禅师!喝的法门如何学?无相禅师告诉他道:你去向你的师父说正当恁么时作么生?不管你师父回答什么,你这时只要嘎的一声大喝就好。无相禅师告诉沙弥的妙诀后,但..