大哥和尚
青林和尚将入寂时,曾召唤献蕴禅师的名字,献蕴禅师应诺。青林和尚道:日转西山后,不须取次(任意、随便,引申为充裕、宽舒)安。献蕴禅师道:雪满金檀树,灵枝万古春。青林和尚又问:或有人问你金针线囊事(原指家务事,这里比喻本分事),子道甚么?献蕴禅师道:若是毛羽相似者,某甲..
禅宗公案
探索生命真谛，觉悟人生实相
商主海生缘
佛陀在舍卫国祇树给孤独园时,城中有五百名商人欲出海采宝。当时的商主聘娶一位望族之女为妻,妻子陪同商主一同出海十月,且产下一子,取名为海生。此次出海非常顺利,且获得无数珍宝,商人们欢喜不已,都认为是因为海生福德深厚,才有此庇荫。海生长大后,商人们再度提议出海采..
哭笑无常
自古以来,马祖创丛林,百丈立清规,马祖禅师和百丈禅师是禅门两大功臣。一天,马祖禅师和百丈禅师在散步,忽见一群野鸭子飞过去。马祖问道:那是什么?百丈禅师不假思索地回答道:是一群野鸭子!马祖禅师问:飞到哪里里去了?百丈禅师答:飞过去了!马祖用力捏了一下百丈的鼻子,百丈..
唯我独尊
僧问相州天平山从漪禅师曰:如何是佛?从漪禅师曰:不指天地。僧曰:为什麽不指天地?师曰:唯我独尊。
唐台州涌泉寺怀玉传
释怀玉,俗姓高,丹丘人氏,以严持戒律而闻名于世,一生没有任何积蓄,他平日以念阿弥陀佛为功课,一日念佛号五万,平日里诵《阿弥陀经》,诵了三十万卷。唐玄宗李隆基天宝元年(即公元七四二年)六月初九日,他看见西方圣众来接他,但圣众手持的是银台,怀玉说:我必须是金台来接才去..
唐朝时期佛教对茶的贡献
佛教是公元前6至5世纪由古印度释迦牟尼创立的(大致与我国的孔子、老子时代相当),最初由西域传入我国,东汉初年开始广为流传,在隋唐和盛唐时,全国已经有了很多的佛教寺院,寺院经济也有了突出的发展,其中茶叶是重要的内容。我国茶叶的兴盛时期是唐朝,在佛教的禅宗发展的基..
国王最终的选择 善良孩子的本来样子
很久很久以前,在一个和你我住的地方没什么两样的国家,有一个村庄,那里住了五个兄弟姐妹,他们没有爸爸,也没有妈妈。寒冷的冬天里,他们总是紧紧地围在一起取暖。有一天,国王知道了这五个孤儿的事,决定领养他们。他宣布,他马上就会到村子里来看他们,而且要当这五个孩子的新..
唯余一朵在
本文标题为编者所加。原文选自《五灯会元》(中华书局1984年版)卷十五。《五灯会元》是佛教禅宗史书,宋淳祐十二年(1252)编辑,一说绍定间杭州灵隐寺普济编集。灯,佛教以为灯能指破黑暗,因用以喻佛法。僧问:佛与众生,是一是二?师〔师〕指婺州承天惟简禅师。曰:花开满树红,..
啐啄妙用
河南宝应院的南院慧颙禅师,是临济禅师的门下,有一次示众道:现在各禅林间对于啐啄之机的问题(喻时机成熟契悟之义)仅具有啐啄同时的体而已,尚未具有啐啄同时的妙用。有一位学僧向前问道:请问什么是啐啄同时的妙用?慧颙禅师解释道:啐啄是像击石出火、闪电出光,间不容发的时..
善恶相知
佛陀说:高原陆地不生莲华,卑湿淤泥乃生此华。唐朝道宣大师说:夫善者是诸恶之师,恶者是万善之资。又如老子所说的;祸兮福之所倚,福兮祸之所伏,熟知其极。提婆达多,多次陷害佛陀,罪大恶极之人,佛陀却说,他非常感谢提婆达多,因为他是佛陀的逆增上缘。没有黑暗,哪看得出光明..
唯此一乘道。无二亦无三
问。佛性与众生性。为同为别。师云。性无同异。若约三乘教。即说有佛性有众生性。遂有三乘因果。即有同异。若约佛乘及祖师相传。即不说如是事。唯有一心。非同非异。非因非果。所以云唯此一乘道。无二亦无三。除佛方便说。..
因为绳未断
以前有位居士,在一座古寺里修行。一段时间后,他心中生疑,怀疑自己选择学佛这条路对不对呢?怀疑自己有没有修行的天分?怀疑是否真有佛的境界?他也怀疑寺里的出家人──看他们每天似乎都很悠闲、无所事事,到底有没有在修行、懂得多少道理?有一天,他走出古寺,看到一头牛被绳..
喝之妙用
有一沙弥,很想学禅师们棒喝的妙用,苦无明师可问。一天,无相禅师光临到他们的道场,他就非常恭敬地请教无相禅师道:禅师!喝的法门如何学?无相禅师告诉他道:你去向你的师父说正当恁么时作么生?不管你师父回答什么,你这时只要嘎的一声大喝就好。无相禅师告诉沙弥的妙诀后,但..