-1604 31.P0589 大乘庄严经论 (13卷)〖唐 波罗颇蜜多罗译〗
大正藏 No. 1604 大乘庄严经论无著菩萨造唐 波罗颇蜜多罗译13卷大乘庄严经论卷第一太子右庶子安平男臣李百药奉 敕序臣闻。天帝受无上之法。景福会昌。轮王致正真之道。神祇合德。是则圣人执契。玄化潜通。至诚所感。冥功斯应。皇情西顾。法海东流。如开洪范之图。似得圆..
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-1859 45.P0161 肇论疏 (3卷)〖唐 元康撰〗
大正藏 No. 1859 肇论疏唐 元康撰3卷肇论疏卷上 序释元康撰肇论序小招提达法师作者 就此一论。文有二章。前序文。后论本。今言肇论序者。后秦姚兴时。长安释僧肇法师。作宗本不迁等论。从人立名。故云肇论。叙述肇法师所作论意。故名为序。尔雅云。东西墙谓之序。郭象注..
-2114 52.P0637 护法论 (1卷)〖宋 张商英述〗
大正藏 No. 2114 护法论宋 张商英述1卷重刻护法论题辞苏州开元住持焕翁禅师端文。不远千里而来请曰。吾宗有护法论。凡一万二千三百四十五言。宋观文殿大学士。丞相张商英所撰。其弘宗扶教之意。至矣尽矣。昔者闽僧慧钦。尝刻诸梓。翰林侍讲学士虞集。实为之序。兵燹之余..
-2911 85.P1456 赞僧功德经 (1卷)
大正藏 No. 2911 赞僧功德经1卷赞僧功德经阿含经中略集出叹大□□□□□□□□□□□□以大梵音赞僧宝如地坚牢□□□□□□□□□□我末法中出家人常住僧赞□□□□□□□□□□志求菩提微妙果于浊苦恶世界中常在如来清净众僧中或有求四果或以证果在僧中此等八辈诸上人..
佛升忉利天为母说法经三卷
大乘五大部外重译经·第0149部佛升忉利天为母说法经三卷西晋三藏法师竺法护译佛升忉利天为母说法经卷上闻如是。一时。佛游于忉利天上昼度树下无垢白石。愍哀其母度脱之故。正夏三月与大比丘众俱。比丘八千皆阿罗汉。诸漏已尽得大神足。威曜无极生死悉断。无复尘垢弃捐重..
未来星宿劫千佛名经一卷
大乘单译经·第0403部未来星宿劫千佛名经一卷开元拾遗附梁录未来星宿劫千佛名经一名集诸佛大功德山夫修善福臻。为恶祸征。明理皎然。而信悟者鲜。既共生此五浊恶世。五阴烦恼三毒炽盛。轮转生死无有竟已。昔佛在世时。人民数如恒沙。今渐凋微万不遗一。何以故尔。为善者..
佛说大爱道般涅槃经一卷
小乘阿含部·第0646部佛说大爱道般涅槃经一卷西晋三藏法师白法祖译佛说大爱道般涅槃经闻如是。一时佛在堕舍利国。行在猕猴。水拘罗曷讲堂。是时摩诃卑耶和题俱昙弥。行在堕舍利国。与五百比丘尼俱。皆是阿罗汉皆为大神足。为谆那须摩诃离惟谶弥优波罗洹。卑耶俱昙弥。是..
佛说大爱陀罗尼经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0891部佛说大爱陀罗尼经一卷宋朝散大夫试光禄卿明教大师法贤奉诏译佛说大爱陀罗尼经如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有海神名曰大爱。来诣佛所到佛所已。头面着地礼佛双足。却住一面而白佛言。世尊我有所愿利益众生。惟佛哀愍许我宣说。..
律二十二明了论一卷
小乘律·第1134部律二十二明了论一卷陈三藏法师真谛译律二十二明了论正量部弗陀多罗多法师造如本二十二明了论。能分别解释律所立名。我今当说。偈曰。毗尼毗昙文所显。与戒及护相应人。释曰。由对治上心惑。应说诸护数量。三界上心惑。有二百九十四。是彼所起。非护亦有..
迦丁比丘说当来变经一卷
西土圣贤撰集·第1364部迦丁比丘说当来变经一卷失译人名今附宋录迦丁比丘说当来变经是时迦丁比丘告众会曰汝等静听吾今所说。初中竟语如佛所说言无违错。当来之世当有恶变甚可怖畏。汝等欲知我今说之来事大恐。好当勤加修精进业。吾蒙佛恩今得安隐。汝等出家宜顺佛教。人..
因缘观
因缘观（此观修成后，即可洞悉过去、现在、未来三世烦恼的实质，这是探寻爱欲根源的方便法门。）众生惧怕苦果的到来，菩萨则努力断除恶因。恶因既已断尽，苦果自然不会产生。譬如威猛的狮子，射向它的飞箭掠过胸前，就会迅猛向射箭处扑去，四下搜寻猎手，把他捕获吃掉，..
保身立命戒期及天地人忌
寿康宝鉴：戒期·保身立命戒期及天地人忌福善祸淫的道理，已经说得十分详细了。至于夫妻之间的事，人们往往容易忽视，不知道一年当中，有应该断然斋戒的日子，例如《月令》上说：“春分前三日，官府派人敲击大铃高声通告众人说：‘雷将要发出巨大声响，有不戒除房事者，..
毒乳杀儿之广告
寿康宝鉴增录：毒乳杀儿之广告从古以来，死儿无数，至极惨凄，举世之人，多受其祸，而悉不自知；虽古今名医之医书，亦绝未言及；其可怜可悯，可悲可痛，即毒乳杀儿之一事。今为全国同胞，说其发明之来历。余昔见一书，载一外国女人，气性甚大，生气后喂儿乳，儿不久即死..
太上感应篇：谄上希旨。
【原文】谄上希旨。【解释】谄媚上级长官，以迎合他的意旨。【分析】谄是奉承，希是赞助。在上级的主意尚未决定之前，还有挽回的机会，这时若有人逢迎讨好，就会坚定意向而不可转变。这不止是臣子之于君王，例如部属迎合上司，地方上有势力或有功名者迎合官府，吏役迎合..
法界等图
法界等图摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：法界等图
勿因私仇，使人兄弟不和
【原文】[发明]兄弟与我乃分形同气之人，虽有长幼，皆受父母恩勤鞠育。苟其不和，即是得罪父母。若使人不和，即是使人得罪父母。继庶兄弟，虽有大小，总是与我同父连枝。与之不和，便是薄待骨肉。若使人不和，便是使人薄待骨肉。宗族兄弟，虽有亲疏，皆受祖宗荫庇栽培。..
印光大师为何亲自整理修订流通《寿康宝鉴》
印光大师常说世人有40%是直接因为色欲而死，另外还有40%虽然不是直接死于色欲，也是因为贪图色欲，亏空身体，遭受其他感触间接死于色欲。能够寿终正寝，正常寿命终结的人，不过只有百分之一二十。茫茫人海，芸芸众生，十有八九都死于色欲，你说是不是悲哀啊，这就是印光..
释生物养人之疑
卷三 辨惑篇释生物养人之疑(凡六辨）【原文】问，惟天地万物父母，惟人万物之灵。天生异类，本为养人，禁之宰杀，逆天甚矣。•答，既知天地为万物之父母，奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中，强凌弱，贵欺贱，父母亦大不乐矣。倘因食其肉，遂谓天所以养我。则虎豹蚊虻..
不轻准呈状第四
【原文】离人夫妇。株连尼孀。奸情无实。童年男女。（四条◎初存厚，次原情。）【译白】使夫妇离异。牵连到尼姑、寡妇。男女奸情查无实据。涉案者年龄尚小。摘自《安士全书》欲海回狂：不轻准呈状第四..
第三疑
【原文】问，十方诸佛土，功德皆平等。何不普念一切功德，生一切净土，而乃偏求一佛净土耶。•答，诸佛净土，固皆平等。但众生根钝，浊乱者多，若不专心一处，三昧难成。故专念阿弥陀佛，即是一相三昧。随愿往生经云，普广菩萨问佛，十方悉有净土，世尊何故偏赞西方弥陀..