卷一百八十
△初分赞般若品第三十二之九复次世尊，布施波罗蜜多无生故。当知般若波罗蜜多亦无生。净戒安忍精进静虑波罗蜜多无生故。当知般若波罗蜜多亦无生。布施波罗蜜多无灭故。当知般若波罗蜜多亦无灭。净戒乃至静虑波罗蜜多无灭故。当知般若波罗蜜多亦无灭。布施波罗蜜多无自性..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
排序方式：
-0039 01.P0822 佛说顶生王故事经 (1卷)〖西晋 法炬译〗
大正藏 No. 0039 顶生王故事经西晋 法炬译1卷佛说顶生王故事经西晋三藏法炬译闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时尊者阿难在闲独处。便作是念。乃至贪欲染著皆悉藏贮。贪欲无厌足。尔时尊者阿难便从坐起往至世尊所。到已头面作礼便一面坐。尔时尊者阿难须臾..
-0287 10.P0535 佛说十地经 (9卷)〖唐 尸罗达摩译〗
大正藏 No. 0287 佛说十地经唐 尸罗达摩译9卷佛说十地经卷第一大唐国僧法界从中印度持此梵本请于阗三藏沙门尸罗达摩于北庭龙兴寺译菩萨极喜地第一之一如是我闻。一时薄伽梵。成道未久。第二七日。住于他化自在天中。自在天王宫。摩尼宝藏殿。与大菩萨无量众俱。其诸菩萨..
-0538 14.P0821 佛说呵雕阿那鋡经 (1卷)〖东晋 竺昙无兰译〗
大正藏 No. 0538 佛说呵雕阿那鋡经东晋 竺昙无兰译1卷佛说呵雕阿那鋡经东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是。一时佛在舍卫国祇陀恒呵雕阿那鋡将五百优婆塞。至舍利弗所。作礼已却坐。舍利弗为说经。大欢喜而退。复至佛所。以头面著地。叉手绕佛三匝却坐。佛问呵雕阿那鋡。若有..
-0790 17.P0729 佛说孛经抄 (1卷)〖吴 支谦译〗
大正藏 No. 0790 佛说孛经抄吴 支谦译1卷佛说孛经抄吴月支国居士支谦译闻如是。一时佛在舍卫国。大子名只。有园田八十顷。去城不远。其地平正。多众果树。处处皆有流泉浴池。其池清净。无有蚑蜂蚊虻蝇蚤。居士须达。身奉事佛。受持五戒。不杀不盗不淫不欺不饮酒。见谛沟..
-1037 20.P0019 观自在菩萨说普贤陀罗尼经 (1卷)〖唐 不空译〗
大正藏 No. 1037 观自在菩萨说普贤陀罗尼经唐 不空译1卷观自在菩萨说普贤陀罗尼经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵住王舍城灵鹫山。与大苾刍众及大菩萨摩诃萨九十九俱胝众俱。尔时..
-1275 21.P0324 圣欢喜天式法 (1卷)〖唐 般若惹羯罗撰〗
大正藏 No. 1275 圣欢喜天式法唐 般若惹羯罗撰1卷圣欢喜天式法三藏法师般若惹羯罗撰若于圣天法大欲开灵验者。先造立天地盘。则天盘长三寸又四寸。地盘长方七寸。以有乳木及香木。一日之内造之。天地共以白木作之。造画时不可见下劣之人。必必精进洁斋。以吉日为之。依通..
-1525 26.P0233 弥勒菩萨所问经论 (9卷)〖后魏 菩提流支译〗
大正藏 No. 1525 弥勒菩萨所问经论后魏 菩提流支译9卷弥勒菩萨所问经论卷第一后魏天竺三藏菩提流支译如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。并诸菩萨摩诃萨十千人等。尔时弥勒菩萨摩诃萨即从坐起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛白佛言。世尊..
-1780 38.P0853 净名玄论 (8卷)〖隋 吉藏造〗
大正藏 No. 1780 净名玄论隋 吉藏造8卷净名玄论卷第一吉藏法师造金陵沙门释吉藏。陪从大尉公晋王。至长安芙蓉曲水日严精舍。养器乖方。仍抱脚疾。恐旋南尚远。而朝露非奢。每省慰喻之言。游心调伏之旨。但藏青裳之岁。顶戴斯经。白首之年。玩味弥笃。愿使经胎不失历劫逾..
-2036 49.P0477 佛祖历代通载 (22卷)〖元 念常集〗
大正藏 No. 2036 佛祖历代通载元 念常集22卷佛祖历代通载序浮图氏之论世。动以大劫小劫为言。中国文字未通。盖不可知也。摩腾竺法兰至汉而后。释迦佛之生灭。可以逆推其岁年。自是中国之人。得以华言记之。自天竺及旁近诸国东来者。莫盛于西晋。至于姚秦石赵等国。其人..
-2832 85.P1270 南天竺国菩提达摩禅师观门 (1卷)
大正藏 No. 2832 南天竺国菩提达摩禅师观门1卷南天竺国菩提达摩禅师观门问曰。何名禅定 答曰。禅为乱心不起无动无念为禅定。端心止念。无生无灭。无去无来。堪然不动。名之为禅定 何名为禅观 答曰。心神澄净名之为禅。照理分明名之为观。禅观自达无有错谬。故名禅观。心..
大方广佛华严经八十卷（第十一卷～第二十卷）
大乘华严部·第0084部大方广佛华严经八十卷（第十一卷～第二十卷）唐于阗国三藏沙门实叉难陀译大方广佛华严经卷第十一毗卢遮那品第六尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子，乃往古世，过世界微尘数劫，复倍是数，有世界海名普门净光明。此世界海中，有世界名胜音，依摩尼..
十一面神咒心经一卷
大乘五大部外重译经·第0324部十一面神咒心经一卷唐三藏法师玄奘奉诏译十一面神咒心经如是我闻。一时薄伽梵。住室罗筏竹笋道场。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无量无数。慈氏菩萨而为上首。复有无量苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。及诸天龙药叉犍达缚阿素洛揭路茶..
佛说梵志计水净经一卷
小乘阿含部·第0567部佛说梵志计水净经一卷失译人名附东晋录佛说梵志计水净经闻如是。一时婆伽婆。在郁鞞罗(摩竭附边)水岸上。独在树下初成等觉。彼时有计水净婆罗门过中食后彷徉。行至世尊所。世尊遥见计水净婆罗门从远而来。世尊见计水净婆罗门已。为彼故便告诸比丘。..
佛说目连所问经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0812部佛说目连所问经一卷宋西天中印度摩伽陀国三藏传教大师法天奉诏译佛说目连所问经如是我闻。一时佛在王舍城竹林精舍。尔时尊者大目犍连。于夜后分。从自住处往诣佛所。到已投地顶礼佛足于一面坐。彼时尊者大目犍连。即从坐起。白佛言。世尊。..
圣救度佛母二十一种礼赞经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第1063部圣救度佛母二十一种礼赞经一卷吴月支优婆塞支谦译御制救度佛母赞世尊威力大神通无惊怖畏安乐住能灭一切诸垢障於众转广大法轮尽诸苦报出死生具足成就等正觉譬如须尔山不动金刚坚固镇长存利乐三界诸有情不动悉成无畏力闻是妙法不思议证入无上..
众事分阿毗昙论十二卷
小乘论·第1285部众事分阿毗昙论十二卷尊者世友造宋三藏求那跋陀罗共菩提耶舍译众事分阿毗昙论卷第一启请。敬礼最真觉无为第一尊敬礼最寂灭及三乘妙道敬礼最息心净戒清凉僧今归凭三宝欲有所微通愿加垂威神必流无滞塞古昔诸尊人于妙甚深义究竟无障碍结集为众典助圣扬法化..
开元释教录二十卷
此土著述·第1538部开元释教录二十卷庚西崇福寺沙门智升撰开元释教录卷第一夫目录之兴也。盖所以别真伪明是非。记人代之古今。标卷部之多少。摭拾遗漏删夷骈赘。欲使正教纶理金言有绪。提纲举要历然可观也。但以法门幽邃化网恢弘。前后翻传年移代谢。屡经散灭卷轴参差。..
太上感应篇白话文
【太上感应篇白话文】太上老君说：“祸福没有一定的门径，都是人们自己所感召来的。”善与恶的报应，就像是影子紧跟著形体一样，永远都不会分离。所以天地有主管人间过恶的神明，依照人们所犯的轻重，来削减他们的寿命。寿算被减除之后，就会变得贫穷家破，经常遭遇忧愁..
人死有六验
【原文】欲知死后生处，但观终时暖处。若从下先冷，暖气归顶上者，乃果位中人，必出生死。归眉间额上者，生天道。归心上者，生人道。若从上先冷，暖气归腹者，生鬼道。归膝上者，生畜生道。归足底者，生地狱道。[按]人之宿世，或从天上来，或从人中来，或从异类中来，或..