-2035 49.P0129 佛祖统纪 (54卷)〖宋 志磐撰〗
大正藏 No. 2035 佛祖统纪宋 志磐撰54卷阅佛祖统纪说佛以心印授之于祖。而祖祖相印以至师。其间随机立解。以权示实。脉络分合。盖不可思议焉。余顷憩乌瞻山。忽邑侯游公招至顾司寇之澄心楼。以校阅事见委。询其所欲梓。则佛祖统纪也。余夙志阐绎弗敢以不敏辞。甫焚香展..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
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-2831 85.P1269 无心论 (1卷)
大正藏 No. 2831 无心论1卷无心论一卷释菩提达摩制夫至理无言。要假言而显理。大道无相为接粗而见形。今且假立二人共谈无心之论矣 弟子问和尚曰。有心无心 答曰。无心 问曰。既云无心。谁能见闻觉知。谁知无心 答曰。还是无心既见闻觉知。还是无心能知无心 问曰。既若无..
大方广佛华严经八十卷（第一卷～第十卷）
大乘华严部·第0084部大方广佛华严经八十卷（第一卷～第十卷）唐于阗国三藏沙门实叉难陀译大方广佛华严经序唐武则天制盖闻：造化权舆之首，天道未分；龟龙系象之初，人文始著。虽万八千岁，同临有截之区；七十二君，讵识无边之义。由是人迷四忍，轮回于六趣之中；家缠五..
佛说十一面观世音神咒经一卷
大乘五大部外重译经·第0323部佛说十一面观世音神咒经一卷宇文周世天竺三藏耶舍崛多等译佛说十一面观世音神咒经如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与无量菩萨摩诃萨大众俱前后围绕。尔时观世音菩萨摩诃萨。与无数持咒贤圣俱。前后围绕来诣佛所。到佛所已五体投地顶礼..
佛说受岁经一卷
小乘阿含部·第0566部佛说受岁经一卷西晋三藏法师竺法护译佛说受岁经闻如是。一时婆伽婆。在罗阅只迦兰陀竹园。与大比丘众俱受岁。彼时尊者大目揵连告诸比丘。诸贤。比丘受岁者。君当说君当教授。君当教诫君当爱念。谓第一故。何以故诸贤。或有人反戾难教与恶法俱。谓梵..
圣观自在菩萨一百八名经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0811部圣观自在菩萨一百八名经一卷宋西天中印度惹烂驮啰国三藏沙门天息灾奉诏译圣观自在菩萨一百八名经如是我闻。一时佛在补怛落迦山圣观自在菩萨宫。其山峰峙众宝所成。无垢清净阎浮檀金。摩尼宝王种种珍宝。妙色光明常普照曜复有如意天劫波树。..
佛一百八名赞经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第1062部佛一百八名赞经一卷宋三藏法师法天奉诏译佛一百八名赞归命一切智一切世间师牟尼大法王一百八名号无边功德海具足众吉祥能灭诸有情罪业诸烦恼我今归命礼一切大吉祥救度诸群生令得大安乐我今归命礼悲愍二足尊圆满于众生一切吉祥事我今归命礼无..
入阿毗达磨论二卷
小乘论·第1284部入阿毗达磨论二卷塞建陀罗阿罗汉造唐三藏法师玄奘奉诏译入阿毗达磨论卷上敬礼一切智佛日无垢轮言光破人天恶趣本心闇诸以对法理拔除法相愚我顶礼如斯一切智言藏劣慧妄说闇覆蔽牟尼言照了由明灯稽首然灯者有聪慧者。能具受持诸牟尼尊教之文义。由拘事业有..
南海寄归内法传四卷
此土著述·第1537部南海寄归内法传四卷唐三藏法师义净译南海寄归内法传卷第一(并序)原夫。三千肇建。爰彰兴立之端。百亿已成。尚无人物之序。既空洞于世界。则日月未流。实閴寂于惨舒。则阴阳莫辩。暨乎净天下降。身光自随。因餐地肥遂生贪着。林藤香稻转次食之。身光渐..
太上感应篇原文
【太上感应篇原文】太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。又有三尸神。在人身中..
太上感应篇：妄逐朋党。
【原文】妄逐朋党。【解释】任意追随，结盟立社聚成同党。【分析】大的方面，身为人臣，结合朋友树立党派，争取权势，把持朝政，明显排除或暗中陷害。小的方面，身为百姓，附社结义，互相成为一股力量，招引同类结为党羽。这些都是妄逐朋党，必定会造莫大的罪业，得到深..
修善修福
【原文】[发明]世人之所蓄积，有人夺得去，吾带不去者。有人夺不去，吾亦带不去者。又有我带得去，人夺不去者。金银财宝，家舍田园，此人夺得去，吾带不去者也。博学鸿才，技艺智巧，此人夺不去，吾亦带不去者也。若夫吾带得去，人夺不去者，惟有修善与福耳。修善到极处..
大愉快事
大愉快事(出自《功过格》）【原文】罗惟德，任宁国时，一日谒刘寅，喜动颜色，曰，今日有一大愉快事。寅问之，罗曰，适有贫族十余人，以饥荒故，远来相告。余以向所积俸银尽散之，举家之人，无一阻我，是以快耳。[按]景行录云，富贵之家，有穷亲戚往来，便是忠厚有福气..
三十二头
▼下附征事两则三十二头【原文】舍卫城中，有一长者，其最小妇，名毗舍离，才智无两，波斯匿王以妹待之。其家有三十二子，皆力敌千夫。其最幼一弟，乘象过桥，逢宰相子，掷之桥下。乃欲谋报仇，于是制七宝马鞭三十二，阴藏利刃于内，到毗舍离家，每人各赠其一。而又密奏..
一、嫖妓的无穷危害
凡想通过各种升学或其他考试来改变自己命运的考生们请认真读读，这非常重要。(一)、嫖妓极损阴德，影响学业功名 故事1 ：招妓犯淫，功名几乎被夺 周伯顺，清朝山东人。同治甲子年间，当他到省城去应考，经发榜知道已获中该科的举人后，甚为得意，即招来许多娼妓，大开..
附录：三、由中医五行理论概谈淫欲之利害
(一)前提(二)肾的生理功能.1、肾的生理功能2、肾精的主要来源3、肾精的主要作用4、肾与身体其它器官的关系(一)前提人体按照五行学说的分类：肺属金，肝属木，肾属水，心属火，脾属土。今以肾(属水)为主，概述其生理功能等，及与其余脏腑之关系，阐述节欲一事予身心之利..
第3季：教你彻底摆脱频遗的烦恼
这篇文章就遗精问题专门深入谈一下，希望可以给大家指一条明路，相信有悟性的戒友读完后就可以彻底摆脱频遗的烦恼了。请仔细详读之。我回答过的几百个问题中，遗精问题绝对占很大的比例，只要你开始戒色基本都会受到遗精的困扰。我每天都会遇见提问遗精的戒友，最少不低..
第134季：沉迷游戏的不良影响
前言：这季前言集中谈一些问题。一，梦撸问题，就是半梦半醒在撸，这种情况一般坚持学习戒色文章净化思想意识，平时加强修心，坚持一段时间梦撸就会自动消失，如果是比较顽固的梦撸，可以买个手指分离板，睡觉时戴着，不要趴着睡，养成右侧卧的睡姿。二，打坐出偏的问题..
印光大师生平介绍
印光大师（1862.1.11—1940.12.2），法名圣量，字印光，别署常惭愧僧，陕西郃阳（今合阳）赤城东村人。俗姓赵，名丹桂，学名绍伊，字子任。父秉纲公，年高德劭；母张氏，慈和淑慎，并为乡里所推敬。兄弟三人，长名折桂，字从龙；次名秋桂，字攀龙；大师最幼。大师生于清..
卷四百三十六
△第二分清净品第四十尔时舍利子白佛言：世尊，是法清净最为甚深。佛言：如是毕竟净故。舍利子言：何等毕竟净故。说是法清净最为甚深。佛言：舍利子，色毕竟净故。说是法清净最为甚深。受想行识毕竟净故说是法清净最为甚深。眼处乃至意处毕竟净故说是法清净最为甚深。色..