-2012 48.P0379 Ａ黄檗山断际禅师传心法要 (1卷)〖唐 裴休集〗
大正藏 No. 2012A 黄檗山断际禅师传心法要唐 裴休集1卷断际心要河东裴休集并序有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峰下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法侄。独佩最上乘离文字之印。唯传一心更无别法。心体亦空万缘俱寂。如大日轮升虚空中。光明照曜净无纤埃。证..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
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-2812 85.P1068 大乘百法明门论开宗义决 (1卷)〖唐 昙旷撰〗
大正藏 No. 2812 大乘百法明门论开宗义决唐 昙旷撰1卷大乘百法明门论开宗义决沙门昙旷撰夫广阐宏宗是资畅辩。委陈众义必藉累论。是以至觉谈经菩萨制论。教门广辩章疏繁兴。杜彼耶师坦兹正道。[這-言+(厂@火)]张智海崇峻义山。遐布慈云普垂法雨者也。余以冥昧滥承传习。..
般舟三昧经三卷
大乘大集部·第0069部般舟三昧经三卷后汉月支三藏支娄迦谶译般舟三昧经卷上一名十方现在佛悉在前立定经问事品第一闻如是：一时，佛在罗阅祇迦邻竹园中，与大比丘众，比丘五百人皆是阿罗汉，诸漏已尽无复尘垢，生死悉除而得自在，心已解脱照明于慧，譬如大龙圣智通达，所..
佛说大孔雀王神咒经一卷
大乘五大部外重译经·第0305部佛说大孔雀王神咒经一卷东晋西域沙门帛尸梨蜜多罗译佛说大孔雀王神咒经佛告阿难。往昔于雪山王南。有一金色孔雀王。佛住其中。彼以此大孔雀王咒经。朝说自护昼则平安。暮说自护夜则安隐。即说咒曰。吼吼吼吼吼吼吼吼吼吼梨梨梨梨昙婆梨梨梨..
起世经十卷
小乘阿含部·第0546部起世经十卷隋三藏法师阇那崛多等译起世经卷第一阎浮洲品第一如是我闻。一时婆伽婆。在舍啰婆悉帝城迦利啰窟。尔时彼处众多比丘。饭食已皆出来集迦利啰堂。一时坐已。各生是念。同共议言。诸长老辈。未曾有也。今此世间。天地众生。所居国土。云何转..
最胜佛顶陀罗尼经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0791部最胜佛顶陀罗尼经一卷宋西天中印度摩伽陀国三藏传教大师法天奉诏译最胜佛顶陀罗尼经曩谟(去引)婆(去)誐嚩(无可反)帝(句)萨(转舌呼)嚩(无可反)怛[口*束*頁](二合引)路(引)枳野(二合二句)钵啰(二合)底(丁以反)尾始瑟吒(二合引)野(余何反下同..
金刚恐怖集会方广轨仪观自在菩萨三世最胜心明王经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第1042部金刚恐怖集会方广轨仪观自在菩萨三世最胜心明王经一卷唐三藏沙门大广智不空译金刚恐怖集会方广轨仪观自在菩萨三世最胜心明王经序品第一如是我闻。一时佛在宝峰大山宝间错峰宫殿之中。其处百千宝盖种种行树。悦意香华布散严饰。诸大阿罗汉大..
三法度论三卷
小乘论·第1264部三法度论三卷尊者山贤造东晋三藏僧伽提婆共慧远译三法度论卷上德品第一知生苦无量善寂趣彼安用悲众生故轮转于多劫舍己之妙善为一切说法普智灭诸趣稽首礼最觉开此三法门功德之所归安快彼众生离于一切苦前礼于善逝法及无上众今说真谛法三三如其义说曰。今..
华严金师子章一卷
此土著述·第1521部华严金师子章一卷吴月支优婆塞支谦译金师子章云间类解法非喻不显。喻非法不生。是故至人。见一真之性匪殊也。故用金师子以况之。见群生之器匪齐也。故用诸法章以导之。富哉。非吾祖贤首垂一乘之文。廓十方之奥。则何以流慈训世。随机有授。非天册圣帝..
断手淫力忏悔，诸佛菩萨加持不可思议亲遇记
作者：惭愧居士我出生在一个苦难深重的破落的世代书香家庭，幼儿时代可谓九死一生，历经了种种的灾病磨难，用佛法来说就是业力深重。少年时代，确切地讲也就是初中二年的时候，家庭发生了很大的变故，以致使家庭内部矛盾变成外部矛盾。我的班主任以及其他代课老师（父亲..
太上感应篇：毁人称直。
【原文】毁人称直。【解释】毁谤他人而自以为正直。【分析】士君子在待人处世方面，一定要做到尽其在我，要使自己正直而没有邪恶，这才是直。有的人本身未能正直，而只以毁谤他人来自称正直，那就已经丧失良心了，哪里能称他为直呢？而且正直的人心地一定忠厚，该说就说..
太上感应篇：射飞逐走。
【原文】射飞逐走。【解释】射杀飞禽，逐捕走兽。【分析】射，不只用弓箭射，凡是火枪、鸟铳、药弩、弹弓、粘竿、扣索、网缦等都是。或是为了卖钱，或是为贪口腹之欲，就四处布下陷阱，使得飞禽丧命。有的头被斩断，使鸟群受到惊吓；有的胸部被贯穿，骨髓都流出来，这是..
破除性解放之邪见
性解放主义者认为，以性是人类本能的缘故，不能压抑，需要开放。回答：第一，以凡是本能都需要开放的话，贪嗔痴是每一位凡夫的俱生烦恼，是本能，是否都需要开放呢？以生活中的经验可以说明，人的行为需要如理地取舍，而不是无原则的开放，例如饮食是人的本能，我们能否..
鹦鹉始末
▼下附征事三条鹦鹉始末(出自《贤愚因缘经》）【原文】舍卫国须达长者家，有二鹦鹉，禀性黠（xia）慧，解人言语，见比丘来，先告家人，令出迎送。阿难见之，为其说四谛苦集灭道。二鸟闻法欢喜，栖于树上，以宿业故，为野狸所食。由闻法故，其神生于四王天。佛言，此鸟尽..
服尧之服
【原文】服者，事也。尚书缵禹旧服〖缵（zuan)，继承〗，以常旧服等，皆作事字解。服尧之服，犹言事尧之事也。下文诵尧之言，行尧之行，正是服尧之服注解。当与君子动而世为天下道动字，一例看。今注中谓，曹交衣冠，言动不循礼，故以此告之。则服字竟作衣服之服矣。但..
鬼显业因
鬼显业因（出自《观感录》）【原文】无锡书吏王某，顺治丁酉，以钱谷事，狱死北都。癸卯夏，苏州金太傅子汉光，自京归。舟次张家湾，有人乞附舟，称无锡王书吏。泊舟待之，不至，舟发复呼。诘之，以实告，舟中皆惊。鬼曰，无妨，居舟隅可也。舟近岸，似有人跃人。未几，..
问答一、多年手淫导致抵抗力很差
网友提问：彭博士，真的很有幸遇到您。我今年22岁，16岁开始手淫，有五年的手淫史了。初中的我成绩和各方面都很优秀，到了高中，不知怎么养成了手淫的习惯，后来成绩直线下降，最后也只考上一所三流本科。现在记忆力下降，学习力大不如以前，头发稀疏，阴茎短小，勃起不..
第122季：戒色执行力的培养
前言：上季一位戒友问：“心魔是真实存在的吗？我们身体里真的有心魔吗？还是只是一种比喻呢？”首先要弄清楚什么是心魔？心魔这个概念明确的指向就是邪念，负面的念头，很多人都会提及心魔，心魔这两个字带有神秘主义不可捉摸的感觉，好像是内心一股神秘的邪恶力量，很..
为什么印光法师极力提倡《安士全书》？
在我们教内每一位信众可能对《安士全书》都不陌生了，这部著作是清代的周安士居士所著述的。印光大师生前对这本书可以说是不遗余力地进行推广。印祖倡导这本书的因缘也是非常的奇特，这部书的内容和它的流传也不可思议。印祖说他信佛之前的一段经历，说有一次有位客人，..
卷四百五十六
△第二分同性品第六十二之二复次善现，若菩萨摩诃萨如是修学甚深般若波罗蜜多。方便善巧威德力故。摄持一切波罗蜜多。增长一切波罗蜜多。导引一切波罗蜜多。何以故？善现，甚深般若波罗蜜多中。含藏一切波罗蜜多故。善现，譬如萨迦耶见遍能含藏六十二见。甚深般若波罗蜜..