佛菩萨不会抛弃真忏悔弟子
作者:效曾各位同修:我也曾是手淫的受害者。请看我的忏悔录(附后)。我戒邪淫已经三个月,三个月来我改过自新,不断反省,勤念佛号,努力行善。其中受益已经很明显。身体好了,睡觉香了,精神足了,上进心和信心都增强了。现在报告大家一个重大好消息:我爱人已经怀孕..
精选历代劝善经典与因果实录,通过真实故事展现善恶有报的天理,为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
作者:效曾各位同修:我也曾是手淫的受害者。请看我的忏悔录(附后)。我戒邪淫已经三个月,三个月来我改过自新,不断反省,勤念佛号,努力行善。其中受益已经很明显。身体好了,睡觉香了,精神足了,上进心和信心都增强了。现在报告大家一个重大好消息:我爱人已经怀孕..
几年前我知道这个网,当时看了感觉没什么,那篇发愿文言辞太厉害,令我有心无力,不敢签名;对于淫的伤害,道理上是知道的,但总有各种理由给自己找空间。 今天我正式的披露忏悔,虽然还没有勇气用我的现实名字,但我对以往的的种种淫乱作业在此做舍。 大概在我5岁的时..
寿康宝鉴现代新编因果事例篇:家父同学抛弃家庭受报实例这是一件真实的事,愿大家看后,未犯者引以为戒,已犯者迷途知返,则吾愿足矣!家父同学 A 叔叔,为人俊美,才华卓越,心思细腻,十指精巧,温柔体贴。故其虽过中年,仍颇有魅力。原来他有妻有子,夫妻皆在事业单..
色欲的祸害,极其酷烈,从古至今,因此而亡国败家、丧身绝嗣的人,何可胜数!其次,因耽于色欲而摧毁刚健的身体,昏聩清明的志向,虽有顶天立地、希圣希贤的资质,却成了碌碌无为、无所建树的人,也同样不知道有多少!更何况那些违背天理、淫乱人伦,生前成为衣冠禽兽,..
这是今天在我的单位发生的事我们单位一位领导,当着很多同事的面,半调戏半开玩笑的跟一位女同事闹。他轻轻打那女同事一下,还摸摸脸。那女同事很正经的说她缺德!他则没脸似的还调戏她,那女同事就捶了她一下,他嬉皮笑脸的说:你打我胸了,我也打你胸。最后那女同事..
陶文僖公,年轻时仪容俊美,十七岁时考乡试,借住民宅,隔邻又女奔陶,接连三次,都被陶拒绝,并因此借住别家,该家主人在前一夜,梦见神说:‘明天有位姓陶的秀才士,会来借住你家,上帝因见他立志端方,补受奔女乱了节操,故将让他考取殿前三名。第二天,陶往借宿,家..
《论语》中有一句话:“己欲立而立人,己欲达而达人”这是一种胸怀,一种智慧。我要马上戒邪淫,立刻转运!!”这种迫切的心情,完全可以理解。但“花开有时”,凡事皆有因缘,不可能随心所欲地实现。正所谓“己欲立而立人,己欲达而达人”,你想获得什么,最好先给别人什..
陈公子(其友曾向家君说)【原文】嘉定陈公子某,为徐文学婿,宠媵婢月兰,伉俪不和。适有算命婆至,知之,索徐重价,出一小木人付徐,身带七针,嘱其密缝夫枕内,过三夜,婢当失宠。徐如其言,夜半,夫忽狂叫,口吐血沫。徐惊悔,取出断之。未几,徐亦狂叫,自称杭州万..
【原文】终时见园林游戏之处,心不浊乱,以清净心,即升宫殿,见诸天众,游空而行。【译白】(北俱卢洲生天还有一相)死时见园林游戏之处,心不浑浊恼乱,以此清净心,即升宫殿中,见诸天人,游空而行。摘自《安士全书》欲海回狂:郁单越生天复有一相第八..
本书被印光法师誉为中国历史上的第一奇书,在佛教界被认为是准佛经。全书以佛教思想为主线,融汇诸宗,归心净土,深刻地诠释了中国传统的儒释道三教文化,汇集了许多传说轶闻、历史故事,契理契机,雅俗共赏、启迪智慧,有益于劝人为善、济世救人、净化心灵。本书不仅适..
△第二分坚非坚品第六十四之二诸天当知。诸色离即布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多离。受想行识离即布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多离。如是乃至诸色离即一切智智离。受想行识离即一切智智离。诸天当知。诸眼处离即布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多离。耳鼻舌身意处离即布施波罗..
△初分难信解品第三十四之二十复次善现,见者清净故色清净。色清净故。一切智智清净。何以故?若见者清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。见者清净故。受想行识清净。受想行识清净故。一切智智清净。何以故?若见者清净。若受想行识清净。若一切智智..
大正藏 No. 0018 信佛功德经宋 法贤译1卷佛说信佛功德经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻。一时佛在阿拏迦城庵罗园中。与大众俱。尔时尊者舍利弗。食时著衣持钵。入阿拏迦城。于其城中。次第乞已。复还本处。收衣洗足。敷座而食。饭食讫已。..
大正藏 No. 0266 佛说阿惟越致遮经西晋 竺法护译3卷佛说阿惟越致遮经卷上西晋月氏三藏竺法护译不退转法轮品第一闻如是一时。佛游舍卫祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。彼时世尊。于后夜起三昧正受。号离垢光。文殊师利童子菩萨。亦以普明三昧。弥勒菩萨导众大士..
大正藏 No. 0517 佛说末罗王经刘宋 沮渠京声译1卷佛说末罗王经宋居士沮渠京声译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。时有国王。号曰末罗。土地丰沃。士民壮勇。其国中有方石。周旋数十里。当于王道。群臣共议。启王徙石。王便料选国内。凡得九亿人..
大正藏 No. 0769 佛说四辈经西晋 竺法护译1卷佛说四辈经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时诸四辈弟子天帝龙鬼神质谅神。皆诣祇树稽首佛足。却就常位坐。佛告诸弟子。吾今所出经法所可教诫。皆自各守其意念。末世毒然之时。四辈弟子。若..
大正藏 No. 1019 大方广佛华严经入法界品四十二字观门唐 不空译1卷大方广佛华严经入法界品四十二字观门开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译尔时善财童子从天宫下。向迦毗罗城。至善知众艺童子所。头顶礼敬..
大正藏 No. 1255b 佛说摩利支天经唐 不空译1卷佛说摩利支天经唐三藏沙门大广智不空奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。尔时世尊告诸苾刍有天女名摩利支。有大神通自在之力。常行日月天前。日天月天不能见彼。彼能见日。无人能见无人能知。无人能捉..
大正藏 No. 1505 四阿鋡暮抄解婆素跋陀造符秦 鸠摩罗佛提等译2卷四阿鋡暮抄序阿鋡暮者。秦言趣无也。阿难既出十二部经。又采撮其要迳至道法。为四阿鋡暮。与阿毗昙及律并为三藏焉。身独学士以为至德未坠于地也。有阿罗汉。名婆素跋陀。抄其膏腴以为一部。九品四十六叶。..
大正藏 No. 1759 阿弥陀经疏新罗 元晓述1卷佛说阿弥陀经疏唐海东新罗国沙门元晓述将释此经。三门分别。初述大意。次释经宗致。其第三者。则入文释。第一述大意者。夫众生心之为心也。离相离性如海如空。如空之故无相不融。何有东西之处。如海之故无性是守。岂无动静之时..