拈花示众
大梵天王问佛决疑经说，梵王至灵山，以金色波罗花献佛，请佛说法，释尊拈花示众，并不说法，一时百万人天，皆不解其意，独迦叶尊者，破颜微笑，佛因传以涅槃妙心，为禅宗的起源。
尊者
贤首
1、比丘的尊称，与贤者、尊者同义。2、人名，为华严宗之第三祖。
胁尊者
人名，由于昔业的缘故，在母胎六十余年，生时须发已白，年八十出家，自誓愿说：我若不通三藏理，不断三界欲，不得六神通，终不以胁贴席。后历三年，尽偿所誓，时人尊之为胁比丘，或胁尊者。..
多闻第一
阿难尊者在佛十大弟子中，以多闻第一著称。
欢喜会
盂兰盆节的别名，因此日由于供养自恣僧的功德，而使到目连尊者的母亲得免于饿鬼的痛苦，故取欢喜之意而名之。
诫
法苑云。今有浅学之人。自谓智出于众。起大憍慢。放诞形容。陵灭一切。笼罩天地。箕踞于师长之前。叱咤于尊者之侧。道本和合。恭顺为僧。既心貌乖返。岂成宝也。慎之哉。
十六罗汉
山门阁上多安十六罗汉，其名号、住处、眷属，详于《法住记》。记云：“难提蜜多罗曰：‘如来先已说《法住经》，今当为汝粗更宣说。止此 ’”故知十六尊者本是佛说，庆友后述说。难提蜜多罗，唐言庆友。 今唯列其名。第一、宾度罗跋啰墯阇尊者；第二、迦诺迦伐蹉尊者；第..
结加趺坐
毗婆沙论云。是相圆满安坐义。声论云以两足趺加致两髀如龙盘结○胁尊者云。是吉祥坐○念诵经云。全加趺是如来坐。半加趺是菩萨坐○踞坐谓垂足实坐也○跘跨坐（上平患切。下口爪切。淮南谓开膝坐为跘跨。江东谓之甲趺坐也）。..
尊者
梵云。阿梨夷。华言尊者。谓德行智具。可尊之者。
僧形文殊
旧说云：“古东福寺有一维那，适见圣僧像背贴纸，题云‘陈如尊者’，告众云：‘戒腊簿宜改书陈如尊者。’老僧议云：‘曾文殊大士为簿中上座，既经百年余，而今不可遽改。’遂止。止此”忠曰：“此盖不知僧形文殊，妄题为憍陈如欤，然则固不违戒簿耳。《智度论》云：‘释..
名德首座
旧说曰：“名德，非位职之称。前堂首座中，择有名誉德行者，为名德首座，其事最重。故诸头首中，首座为重；首座中，名德为重。名德西堂例知。”《敕修清规·请名德首座》云：“住持须预稟露，如有允意，方丈先请茶，两序光伴，即鸣鼓升座，更不报众。住持委曲致恳，下座..
镜
《资持记》云：“坐禅处，多悬明镜，以助心行。”详〈灵像类·写照〉处。《释氏要览》云：“《僧祇》云：‘若病差，若新剃头，若头面有疮，照无罪。若为好故照者，得越毗尼罪。’”已下略录因缘。《传灯录·僧伽难提章》云：“一童子持圆鑒直造尊者前，师曰：‘汝手中者..
华严宗七祖
[出佛祖统纪]一马鸣尊者马鸣乃西土十一祖也。东天竺国人。说法时。能感群马得解悲鸣。故曰马鸣。依百本大乘经造起信论。是为初祖。二龙树尊者龙树乃西土十三祖也。南天竺国梵志之裔。始生之日。在于树下。因入龙宫而得成道。故号龙树。申明起信论义。是为二祖。(梵语梵..
汤泉三缘
[出稽古略]中天竺国王。名迦胜。问婆舍斯多尊者曰。此苑有泉。热不可探。未知何缘所致。愿为决之。尊者曰。此为汤泉。有三缘所致。一神业谓神不守其道。妄作祸福。以取飨祀。恶业贯盈。使其煎灼此泉。以偿滥祭。二鬼业谓鬼方出罪所。游于人间。以余业力煎灼此泉。以偿宿..
严阳善信尊者
洪州新兴严阳尊者，讳善信。初参赵州，问：「一物不将来时如何？」州曰：「放下著。」师曰：「既是一物不将来，放下个甚么？」州曰：「放不下，担取去。」师于言下大悟。住后，僧问：「如何是佛？」师曰：「土块。」曰：「如何是法？」师曰：「地动也。」曰：「如何是僧..
宾头卢尊者
宾头卢尊者。因阿育王内宫斋三万大阿罗汉，躬自行香，见第一座无人，王问其故。海意尊者曰：「此是宾头卢位，此人近见佛来。」王曰：「今在何处？」者曰：「且待须臾。」言讫，宾头卢从空而下。王请就座，礼敬。者不顾，王乃问：「承闻尊者亲见佛来，是否？」者以手策起..
殃崛摩罗尊者
殃崛摩罗尊者，未出家时，外道受教为娇尸迦，欲登王位，用千人拇指为花冠，已得九百九十九，唯欠一指，遂欲杀母取指。时佛在灵山，以天眼观之，乃作沙门在殃崛前。殃崛遂释母欲杀佛。佛徐行，殃崛急行，追之不及。乃唤曰：「瞿昙，住！住！」佛告曰：「我住久矣，是汝不..
舍利弗尊者
舍利弗尊者，因入城遥见月上女出城。舍利弗心口思惟：此姊见佛，不知得忍不得忍否？我当问之。才近便问：「大姊往甚么处去？」女曰：「如舍利弗与么去。」弗曰：「我方入城，汝方出城，何言如我恁么去？」女曰：「诸佛弟子，当依何住？」弗曰：「诸佛弟子依大涅槃而住。..
须菩提尊者
须菩提尊者在岩中宴坐，诸天雨花赞叹。者曰：「空中雨花赞叹，复是何人？云何赞叹？」天曰：「我是梵天，敬重尊者善说般若。」者曰：「我于般若未尝说一字，汝云何赞叹？」天曰：「如是尊者无说，我乃无闻。无说无闻，是真说般若。」尊者一日说法次，帝释雨花。者乃问：..
神照本如法师
神照本如法师，尝以经王请益四明尊者。者震声曰：「汝名本如。」师即领悟。作偈曰：「处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。」
臂卑履也
【臂卑履也】此云蚁子。晋书：殷仲堪父患耳聪，闻床下蚁动，谓之牛斗。贤愚经云：长者须达，共舍利弗往图精舍。须达自手捉绳一头，舍利弗自捉一头，共经精舍。时舍利弗欣然含笑，须达问言：尊者何笑？答言：汝始于此经地，六欲天中宫殿已成。即借道眼，悉见六天严净宫殿..
耆婆天
【耆婆天】长水云：耆婆，此云命。西国风俗，皆事长命天神，此说未知所出。准法华疏云：耆域，此翻故活。生忉利天。目连弟子病，乘通往问。值诸天出园游戏，耆域乘车不下，但合掌而已，目连驻之。域云：诸天受乐忽遽，不暇相看，尊者欲何所求？具说来意。答云：断食为要..
优波毱多
【优波毱多】或名优波掘多，此云大护。或云笈（其劫切）多。佛灭百年出，得无学果。西域记云：乌波毱多，唐言近护。秣（音末）兔罗国，城东五六里，岩间有石室，高二十余尺，广三十余尺，四寸细筹，填积其内。尊者近护，说法化导，夫妻俱证罗汉果者，乃下一筹，异室别族..
波湿缚
【波湿缚】西域记云：唐言胁，由自誓曰：我若不通三藏理、不断三界欲、得六神通、具八解脱，终不以胁而至席。故号胁尊者。