十一祖马鸣尊者《佛祖统纪》
十一祖马鸣尊者。东天竺桑岐多国婆罗门。以刀贯杖铭曰。天下智士。能胜我者。截首以谢。诸国之人莫有抗者。时富那夜奢于闲林中坐。马鸣大慢贡高计实有我。闻夜奢说诸法空无我无人。往谓之曰。一切世间言论我能破坏。此言若虚斩首以谢。夜奢曰。佛法之中凡有二谛。若..
尊者
九祖胁比丘尊者《佛祖统纪》
九祖胁比丘尊者。中印度人。由于昔业在母胎六十年。既生须俱白。厌恶五欲不乐居家。其父携见密多曰。此子处胎六十年。因号难生。曾遇相者。言是法器。愿求出家。受戒之日祥光烛座。感舍利三七颗。便于座上得阿罗汉。精进苦行胁不至席。时号胁比丘。有外道见师手放光..
八祖佛陀密多尊者《佛祖统纪》
八祖佛陀密多尊者。提伽国人。德力深固善化群生。初难提行化至其国。见一家有白光。谓其徒曰。此有圣人。有口不言。有足不履。及至其舍。长者问其何来。难提即曰。来求弟子。长者曰。我有一子。年五十岁。不言不履。安能给侍。难提曰。真吾弟子。密多遽起礼拜。行七..
七祖佛陀难提尊者《佛祖统纪》
七祖佛陀难提尊者。北天竺人。慧解善说胜服当世。初弥遮迦至其国。望雉堞上金色祥云。叹曰。此下必有大士可为法嗣。乃往寻之。果于阛阓中见佛陀难提。而谓之曰。我师提迦多说。世尊昔游北印度语阿难曰。我灭后三百年。有一圣人名佛陀难提。于此弘法。难提答曰。我思..
六祖弥遮迦尊者《佛祖统纪》
六祖弥遮迦尊者。中印度人。八千仙人导首。多闻博达有大辩才。往见提迦多曰。我昔与师同生梵天。我遇阿私陀教授仙法。师遇大善知识修习佛道。自此殊途已经六劫。彼仙记曰。汝后六劫当遇同学获证圣果。今日得遇非宿缘耶。提迦多。即为说法得证无漏。仙众不信。提迦多..
五祖提迦多尊者《佛祖统纪》
五祖提迦多尊者。摩突罗国人。初鞠多化缘将毕。往至其父长者家。问言。大圣何以独行。鞠多答曰。我出家人无有给侍。若有人者当见垂惠。长者答言。若后生子必相奉给。后生男名提迦多。善学经论。往从索之。将至僧坊度令出家。年满二十为受具戒。初日断见谛结得须陀洹..
四祖优波鞠多尊者《佛祖统纪》
四祖优波鞠多尊者。摩突罗国人。容貌端正聪慧辨才。商那初教系念。若起恶心当下黑石。生善念时当下白石。鞠多如教摄念。初黑偏多。次白黑等。至七日满唯有白石。商那即为宣说四圣真谛。应时逮得须陀洹果。时城中有淫女名婆须密。闻鞠多端丽遣人延召。鞠多不许。有长..
(阿难旁出)末田地尊者《佛祖统纪》
(阿难旁出)末田地尊者。雪山五百仙人之导首也。阿难欲入涅槃至恒河中。其地大动。诸仙知之。飞空而至。俱求出家。阿难即化河水悉成金地。五百仙人俱得出家成阿罗汉(末田地。此翻为中。以诸仙在河中得戒也)时末田地欲先涅槃。阿难嘱云。佛记汝当于罽宾国建立佛法。阿..
三祖商那和修尊者《佛祖统纪》
三祖商那和修尊者。王舍城长者也。过去世为商主。路见辟支佛身婴重病。即为求药治疗。见其衣极弊恶奉妙毡衣。辟支佛言。此商那衣(或翻草衣。西域有九枝秀草。若罗汉生。则此草生于净地之上也)以此出家成道。故当著此而入灭也。即飞空作十八变。便取涅槃。商主悲哀。..
二祖阿难陀尊者《佛祖统纪》
二祖阿难陀尊者。佛叔父白饭王次子。以佛成道二月八日生(阿难陀。此云庆喜。谓王心欢喜举国欣庆)即调达之弟也。面如净满月。眼若青莲华。年八岁从佛出家。得白四羯磨具足戒。多闻第一。年三十一为佛侍者。闻持法藏。至法华会上。佛告阿难。汝于来世。当得作佛。号山..
始祖摩诃迦叶尊者《佛祖统纪》
始祖摩诃迦叶尊者(此云大饮光。古仙人身光隐蔽余光。遂以为姓。此尊者是其后裔。身亦光明。饮蔽余光。佛弟子中。有十力迦叶三迦叶等。于此同姓中最长故。标大字以简之)名毕钵罗(此菩提树名。父母祷树神而生故。从树立名)罗阅只国人(此云王舍城。即摩伽陀国中城名)父迦毗..