晤恩
（人名）宋慈光院晤恩。高论尊者清竦之旁出，山外宗之祖也。初就志因学三观之旨，道名大播。雍熙三年入寂，寿七十五。稽古略四曰：初天台宗，自唐德宗建中三年荆溪尊者灭后，五传至清竦，竦有二弟子，曰义寂，曰志因。寂以教观之正脉传于义通，通传于四明之知礼，下竺之..
尊者
梯罗浮呵
（地名）巴Thera-guhā，窟名。译曰上座。探玄记十五曰：梯罗浮呵者，此云上座，即尊者名也。以居此窟故，因以为名。文殊问经体毗里部。此云上座部。同此名也。
现观边
（术语）即见道现观后边所得之世俗智也。大毗婆沙论三十六曰：现观苦边集边灭边，得此智故，名现观边。有说此是诸瑜伽师，观圣谛时，傍修得故，名现观边。尊者妙音说曰：此智近现观故，名现观边。如近村物，名曰村边。又见俱舍论二十六。..
云华
（人名）华严宗第四祖智俨之号。八宗纲要曰：第四智俨禅师承杜顺佛，盛弘此宗，制作多多。居云华寺号云华尊者。
重治毗尼事义集要
重治毗尼事义集要卷第八古吴蕅益沙门 智旭 汇释○三十八残宿食戒。此是遮罪。大乘比丘同学。若比丘。残宿食而食者。波逸提。缘 尊者迦罗。常坐禅思惟。时城中乞食易得。迦罗作是念。何为日日乞食疲苦。宁可食先得者。后得食当持还。即如所念为之。诸比丘于食时。不见迦..
华严尊者
（人名）嵩山神秀禅师法嗣普寂，居洛阳华严禅苑。世人称为华严尊者。
观心诵经法记
观心诵经法记天台大师 说荆溪尊者 述大师以无碍辩力。无缘慈力。随机益物使不空过。故于诵习。别施方便纲格。虽即不逾大旨。而于别行网目还殊。故更寄之以具诸行。余忝承宗匠。颇揽异同。以理冠之事无不可。但根缘不等。修习者希。故略指方隅以拟行事。然一家行旨必藉十..
传法正宗记
传法正宗记卷第四宋藤州东山沙门释契嵩编修 天竺第二十一祖婆修盘头大士传 天竺第二十二祖摩拏罗大士传 天竺第二十三祖鹤勒那大士传 天竺第二十四祖师子尊者传 天竺第二十五祖婆舍斯多尊者传天竺第二十一祖婆修盘头大士传婆修盘头者。罗阅国人也。姓毗舍佉氏。父曰光盖..
景德传灯录卷第二
景德传灯录卷第二天竺三十五祖(内一十三祖见录内二十二祖旁出无录) 第十五祖迦那提婆 第十六祖罗睺罗多 第十七祖僧伽难提 第十八祖伽邪舍多 第十九祖鸠摩罗多 第二十祖阇夜多 第二十一祖婆修盘头 第二十二祖摩拏罗 第二十三祖鹤勒那 第二十四祖师子尊者 达磨达(师子尊者..
佛祖统纪卷第二十四
佛祖统纪卷第二十四宋景定四明东湖沙门志磐撰佛祖世系表第十传道以心不以迹固也。至论祖祖授受之际。必使循迹而后可知心。苟能知心何必去迹。然则何为其迹邪。岂不曰有教以为之说。有观以为之行。行必顾说。说必顾行。说与行如其迹始妙。故曰说己心中所行。此传道之迹也..
佛祖统纪卷第八
佛祖统纪卷第八宋景定四明东湖沙门志磐撰兴道下八祖纪第四十祖天台兴道尊者大法师十一祖天台至行尊者大法师十二祖国清正定尊者大法师十三祖国清妙说尊者大法师十四祖国清高论尊者大法师十五祖螺溪净光尊者大法师十六祖四明宝云尊者大法师十七祖四明法智尊者大法师昔吴越..
佛祖统纪卷第六
佛祖统纪卷第六宋景定四明东湖沙门志磐撰东土九祖第三之一高祖无畏论主龙树尊者一相大禅师二祖建立中观北齐尊者圆悟大禅师三祖圆证法华南岳尊者止观大禅师四祖天台智者法空宝觉灵慧大禅师五祖结集宗教章安尊者总持大禅师六祖传持教观法华尊者圆达大禅师七祖传持教观天宫..
佛祖统纪卷第五
佛祖统纪卷第五宋景定四明东湖沙门志磐撰西土二十四祖纪第二 始祖摩诃迦叶尊者 二祖阿难陀尊者 三祖商那和修尊者 (阿难旁出)末田地尊者 四祖优波毱多尊者 五祖提迦多尊者 六祖弥遮迦尊者 七祖佛驮难提尊 八祖佛陀密多尊者 九祖脇比丘尊者 十祖富那夜奢尊者 十一祖马鸣尊..
无相好佛
简称无相佛。指身虽不具佛之三十二相好，而其德与佛同等者。如尊者优婆鞠多，于佛灭后百年出世，为付法藏之第五祖，时人尊崇其德，号为无相好佛。［付法藏传卷三］ p5104
四明尊者教行录卷第七
四明尊者教行录卷第七四明石芝沙门宗晓编宋故明州延庆寺法智大师行业碑明州延庆寺传天台教观故法智大师塔铭四明法智尊者实录十不二门指要钞序 天竺(遵式)祭四明法智大师文 同前悼四明法师大师诗 同前四明法智尊者赞 门人(僧江)宋明州延庆法智大师真赞 御史(骆偃)延庆始..
四明尊者教行录卷第六
四明尊者教行录卷第六四明石芝沙门宗晓编延庆寺二师立十方住持传天台教观戒誓辞使帖延庆寺皇宋明州新修保恩院记(并史文惠王跋)上曾太守乞申奏后园地书(并草菴法师跋)乞圣旨申礼部公据三省同奉圣旨圣旨本州出给公据四明图经纪延庆寺迹曾鲁国宣靖公祠堂记四明图经纪宣靖公..
四明尊者教行录卷第五
四明尊者教行录卷第五四明石芝沙门宗晓编真宗皇帝谕旨留四明住世杨文公贺法智受命服启法智大师谢杨文公启杨文公请法智住世书法智复杨文公书杨文公谢法智答义书启杨文公三问并法智答杨文公谢法智答问启法智再书上杨文公杨文公再书请法智住世杨文公书上太守李夷庚同请住世..
四明尊者教行录卷第三
四明尊者教行录卷第三四明石芝沙门宗晓编别理随缘二十问光明玄当体章问答偈绛帏问答三十章开帏试问四十二章教门杂问答七章四种四谛问答别理随缘二十二问(并序)有当宗学者。问余曰。仁于指要钞中。立别教真如有随缘义耶。余曰然。客曰。且如法藏师。着疏释起信论。专立真..
四明尊者教行录卷第二
四明尊者教行录卷第二四明石芝沙门宗晓编观经融心解修忏要旨释辅行传弘决题下注文止观义例境智互照天台教与起信论融会章释请观音疏中消伏三用对阐义钞辨三用一十九问观经融心解(并序)一旦学者稽首而言曰。十六观法解脱之要津也。闻之有岁。究之粗勤。观道未明。造修安寄..
泪堕尊者
（人名）佛灭后大阿罗汉有大悲心常悲三途之众生而啼泣，故名泪堕尊者。观经玄义分传通记一曰：泪堕尊者，悲三途众生苦。同糅钞七曰：泪堕尊者，灭后大罗汉也。得宿命智，见自身过去堕狱等。想像一切众生三途苦，悲泪流血泪，以之洗染袈裟。本证未明。..
四明尊者教行录
四明尊者教行录卷第一(并序)四明石芝沙门宗晓编陈隋两国师天台智者。悟法华经旋陀罗尼。嗣法性宗。以无碍辩才。剖判三世佛乘。开闢一家教观。人到于今承之。外有诸忏制法两朝勅文建寺碑刻等。门弟子章安禅师。集之成书。号国清百录。特蒙仁宗皇帝赐入大藏。同佛典诰流行..
四明十义书
重刻四明十义书序圆宗观道旷远深绝。必须禀宗匠之开决。更自精拣方善得通达焉。设或不然。名衲老宿尚失正路。况初学后进不入邪径殆希矣。昔者慈光恩师。兼讲华严。不深本教。滥用他宗。辄定一念为真。从是今宗境观大坏乱矣。遂使圆谈法性错为直显心性而废光明玄之广本也..
十不二门
十不二门唐荆溪尊者湛然述然此迹门，谈其因果及以自他，使一代教门融通入妙故。凡诸义释，皆约四教及以五味，意在开教，悉入醍醐。观心乃是教行枢机，仍且略点，寄在诸说或存或没，非部正意，故纵有施设託事附法，或辩十观列名而已。所明理境、智行、位法，能化所化意在..
慈悲水忏法
御製水忏序夫三昧水忏者。因唐悟达国师知玄。遇迦诺迦尊者。以三昧水为濯积世怨讐。知玄遂演大觉之旨。述为忏文。普利将来甚盛心也。其为福德莫可涯涘。所谓三昧者。正受之名也。不受诸受乃为正受。真空寂定此心不动。其要使人求之于己而已。盖人之生于世也。自非上智之..