阿毗达磨大毗婆沙论卷第十三
阿毗达磨大毗婆沙论卷第十三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中智纳息第二之五当言一眼见色。二眼见色耶。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显己义故。谓或有执眼识见色。如尊者法救。或复有执眼识相应慧见色。如尊者妙音。或复有执和合见色。如譬喻者。..
尊者
阿毗昙毗婆沙论卷第九
阿毗昙毗婆沙论卷第九迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂犍度智品之五云何名身。云何句身。云何味身。乃至广说。问曰。何以故作此论。答曰。彼作经者意欲尔。乃至广说。复有说者。彼尊者迦旃延子。于此经中。现种种事。善于义相。或有人疑。彼但善..
阿毗达磨发智论卷第十七
阿毗达磨发智论卷第十七尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中得纳息第一五得四起支味入生无量断结受果处此章愿具说诸得过去法。彼得过去耶。答彼得。或过去。或未来。或现在。设得过去。彼得过去法耶。答彼法。或过去。或未来。或现在。或无为。诸得未来法。..
阿毗达磨发智论卷第十六
阿毗达磨发智论卷第十六尊者迦多行尼子造三藏法师玄奘奉 诏译根蕴第六中鱼纳息第六总三世成就不成就亦然善等根为因此章愿具说若成就眼根。彼于二十二根。几成就。几不成就。乃至具知根。问亦尔。答若成就眼根。彼定成就五。余不定。耳鼻舌根亦尔。若成就身根。彼定成就..
阿毗达磨发智论卷第十四
阿毗达磨发智论卷第十四尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译大种蕴第五中执受纳息第四十七对几缘对自他有八唯对他有九八何义内外八门受相摄九位十五门现在未来修此章愿具说有执受大种。与有执受大种。为几缘。答因增上。有执受大种。与无执受大种。为几缘。答因增上。..
阿毗达磨发智论卷第十三
阿毗达磨发智论卷第十三尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译大种蕴第五中大造纳息第一大种所造处几四二五三大造成不成成大对造四唯成所造四大种等七种依定灭住果此章愿具说大种所造处。几有见。答一。几无见。答八二少分。几有对。答九一少分。几无对。答一少分。几有..
阿毗达磨发智论卷第十二
阿毗达磨发智论卷第十二尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译业蕴第四中表无表纳息第四表无表总别四性三世成业果界是非有漏等学等身戒与心慧总别修不修戒类三世成此章愿具说若成就身表。彼成就此无表耶。答应作四句。有成就身表非此无表。谓生欲界。住非律仪非不律仪。..
阿毗达磨发智论卷第十一
阿毗达磨发智论卷第十一尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译业蕴第四中恶行纳息第一三行对三根及对十业道三业对十道九门业相摄身心受四句三障体云何何大罪大果此章愿具说三恶行。三不善根。为前摄后后摄前耶。答应作四句。有恶行非不善根。谓身语恶行邪见不善思。有不..
阿毗达磨发智论卷第十
阿毗达磨发智论卷第十尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中七圣纳息第五之二诸法他心智相应。彼法世俗智相应耶。答应作四句。有法他心智相应非世俗智。谓世俗智所不摄他心智相应法。有法世俗智相应非他心智。谓他心智所不摄世俗智相应法。有法他心智相应亦世..
阿毗达磨发智论卷第九
阿毗达磨发智论卷第九尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中修智纳息第四之二若修苦智亦集智耶。答应作四句。有修苦智非集智。谓入现观苦法类智时。学见迹阿罗汉。已得苦智现在前时。有修集智非苦智。谓入现观集法类智时。学见迹阿罗汉。已得集智现在前时。有..
阿毗达磨发智论卷第八
阿毗达磨发智论卷第八尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中他心智纳息第三二智二解脱明智三证净颠倒等持修此章愿具说云何他心智。答若智修所成。是修果。依止修。已得不失。能知他相续现在欲色界心心所法。或无漏心心所法。是谓他心智。云何宿住随念智。答若..
阿毗达磨品类足论卷第十七
阿毗达磨品类足论卷第十七尊者世友造三藏法师玄奘奉 诏译辩千问品第七之八几有身见为因非有身见因等者。一切应分别。谓色蕴。若染污有身见为因非有身见因。若不染污非有身见为因非有身见因。受蕴有三句。或有身见为因非有身见因。谓除过去现在见苦所断随眠相应受蕴。及..
阿毗达磨发智论卷第七
阿毗达磨发智论卷第七尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中觉支纳息第一八学十无学见等觉道三俗无漏见智此章愿具说如世尊说。学见迹成就学八支。彼成就。过去几。未来几。现在几。答若依有寻有伺定。初学见现在前。过去无。未来现在八。彼灭已不失。若复依有..
阿毗达磨品类足论卷第十六
阿毗达磨品类足论卷第十六尊者世友造三藏法师玄奘奉 诏译辩千问品第七之七此十二处与六善处相摄者。六善处摄四处少分。四处少分亦摄六善处。与五不善处相摄者。五不善处摄四处少分。四处少分亦摄五不善处。与七无记处相摄者。七无记处摄八处四处少分。八处四处少分亦摄..
阿毗达磨发智论卷第六
阿毗达磨发智论卷第六尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之二意根乃至无色界修所断。无明随眠。于三界十五部心中。一一等无间。生几心耶。答意根等无间生十五心。舍及信等五根亦尔。乐根等无间。生十一心。苦根等无间。生五心。忧根亦尔。喜根..
阿毗达磨发智论卷第五
阿毗达磨发智论卷第五尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中有情纳息第三顿渐系离系果摄七成三死生不六种此章愿具说三界各有二部结。谓见修所断。于欲界见修所断二部结。颇有顿得系耶。答有。谓已离欲染异生。从离欲染退时。及色无色界没。生欲界时。颇有顿离..
阿毗达磨发智论卷第四
阿毗达磨发智论卷第四尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中一行纳息第二之二若于此事。有无明结系。亦有见结系耶。答若于此事。有见结系。必有无明结系。或有无明结系。无见结系。谓集智已生。灭智未生。于见灭道所断见结不相应法。及于修所断法。有无明结未..
阿毗达磨品类足论卷第十五
阿毗达磨品类足论卷第十五尊者世友造三藏法师玄奘奉 诏译辩千问品第七之六◎此七觉支几断遍知所遍知等者。一切非断遍知所遍知。几应断等者。一切不应断。几应修等者。一切是应修。几染污等者。一切不染污。几果非有果等者。一切是果亦有果。几有执受等者。一切无执受。..
阿毗达磨集异门足论卷第十九
阿毗达磨集异门足论卷第十九尊者舍利子说三藏法师玄奘奉 诏译八法品第九之二八胜处者云何为八。答内有色想观外色少。若好若恶于彼诸色。胜知胜见有如是想。是第一胜处。内有色想观外色多。若好若恶于彼诸色。胜知胜见有如是想是第二胜处。内无色想观外色少。若好若恶于..
众事分阿毗昙论
众事分阿毗昙论卷第十二尊者世友造宋天竺三藏求那跋陀罗共菩提耶舍译千问论品第七之余阴者。谓五阴。问云何五。答广说如上。问此五阴。几色。几非色。答一是色。四非色。四是不可见。一分别。色阴。或可见。或不可见。云何可见谓一入。云何不可见。谓九入。及一入少分。..
阿毗达磨品类足论卷第九
阿毗达磨品类足论卷第九尊者世友造三藏法师玄奘奉 诏译辩摄等品第六之五异生法法。十八界十二处五蕴摄。八智知。除灭道智。六识识。欲色界一切随眠随增。非异生法法。十一界十处五蕴摄。十智知。四识识。三界遍行。及修所断随眠随增。共异生法。十八界十二处五蕴摄。八..
阿毗达磨品类足论卷第六
阿毗达磨品类足论卷第六尊者世友造三藏法师玄奘奉 诏译辩摄等品第六之二有九结。谓爱结恚结慢结无明结见结取结疑结嫉结悭结。有九有情居。谓有色有情身异想异。如人及一分天。是初有情居。有色有情身异想一。如梵众天劫初时。是第二有情居。有色有情身一想异。如极光净..
阿毗达磨集异门足论卷第十二
阿毗达磨集异门足论卷第十二尊者舍利子说三藏法师玄奘奉 诏译五法品第六之二五盖者。一贪欲盖。二瞋恚盖。三惛沉睡眠盖。四掉举恶作盖。五疑盖。贪欲盖者。云何贪欲。答于诸欲境诸贪等贪执藏防护。坚着爱乐迷闷耽嗜。遍耽嗜内缚希求。耽湎苦集贪类贪生。是名贪欲。云何..
阿毗达磨品类足论卷第五
阿毗达磨品类足论卷第五尊者世友造三藏法师玄奘奉 诏译辩随眠品第五之余于见灭所断无明。几随眠所缘故随增非相应故。几随眠相应故随增非所缘故。几随眠所缘故随增亦相应故。几随眠非所缘故随增非相应故。答所缘故随增非相应故者。谓见灭所断有漏缘无明。及遍行随眠。相..