魏德东教授：当代社会需要纯正的宗教
魏德东教授：当代社会需要纯正的宗教中国人民大学哲学院魏德东教授国家旅游局、国家工商总局、国家宗教事务局等六部委联合出台《关于进一步规范全国宗教旅游场所燃香活动的意见》，并在九华山、峨眉山、普陀山等10个宗教旅游场所开展文明燃香试点工作。宗教场所如何烧香..
宗教
魏德东教授：谷歌地球时代的宗教
魏德东教授：谷歌地球时代的宗教2010年4月13日蔚蓝色的地球在屏幕上自由转动，点住任何一点，上下千万年、关系全宇宙的信息就会以声、色、图、字的方式全面呈现，这就是谷歌地球(Google Earth)带给我们的知识享受。将这一技术与宗教内容结合起来会怎样呢？上周在美国加..
放生：全球化背景下的一个宗教话题
放生：全球化背景下的一个宗教话题一、放生现象：现代世俗生活中的异化生存“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生现象是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓“吃它半斤，还它八两”；如果能够既..
重治毗尼事义集要
总问辩问。毗尼之学。重在笃信力行。谨守五篇。人天固可保矣。其福若尽。将如之何。孰若从宗教先开眼目。道共戒生。是为急务。古云。只贵见地。不贵行履。岂不然乎。答。毗尼之学。出世正因。戒波罗蜜。佛地方满。岂仅人天福耶。宗教开眼。言虽相似。但欲离戒别谈宗教。..
魏德东：道德是区分宗教与迷信的根本
魏德东：道德是区分宗教与迷信的根本信教好不好?我要不要信教?作为一名宗教学者，这是经常被问到的问题。应该如何理解宗教的价值或意义呢? “信教”这个概念本身突出了宗教的信仰特性。从根本上说，宗教是人的文化创造，是为人的完善服务的。与其他文化形式不同，每一种..
宗教放生与动物保护
宗教放生与动物保护（王德华）近几年宗教放生活动很活跃。宗教是一种信仰。有信仰，心灵可以得到净化和升华，可以有寄托。所以，人应该有信仰。没有信仰，会产生很多麻烦的事情。宗教和科学是两个方面，二者在某些理念上也一直存在冲突。一直有学者努力想把宗教和科学统..
无异元来禅师广录
凡三十五卷。明代僧无异元来（1575～1630）撰，法孙弘瀚、弘裕共编。清康熙十年（1671）刊行。又称博山大舣和尚广录。收于卍续藏第一二五册。本书系集无异元来禅师一代语录之大成，内容包括无异禅师语录序、锡类法檀序、剩录序、禅警语序、宗教答响序、博山能仁寺等五会..
太虚大师——我的宗教体验
我初出家,虽然有很多复杂的因缘,而最主要的还是仙佛不分,想得神通而出家。所以受戒、读经、参禅,都是想得神通。出家的最初一年,是在这样莫明其妙的追求中度过的。第一年已经读熟了法华经,每日可背诵五六部。第二年夏天听讲法华经,始知佛与仙及天神不同。曾住禅堂参禅,要..
丧葬仪规
指对死者施以宗教性处理之仪式。包括安葬、殡仪、举哀等。安葬遗体乃人类独有之行为，距今二、三万年之墓葬即为明证，此源于人类独具之宗教意识。如远古墓穴出土之陪葬饰品，显示当时已有灵魂及死后生活之观念。根据考古和对残存原始社会之考查及典籍考证，可推知，无论..
新华严经论卷第三
新华严经论卷第三长者李通玄撰第二明依宗教别者。夫大觉出兴。称真智而自在。法身无际。等群品以同躯。任器现形应根施教。如空谷响应击成音。谷响无心亦无处所。但以随缘而能普应。如来设教亦复如是。称自根缘得自心之法。随增广而成熟之。亦无常宗而成立教。对病施药。..
祭司
指专职掌管祭神活动者。起源于原始社会后期，乃原始宗教发展至较完备阶段宗教活动之主持者。各族祭司之名称与具体制度不尽相同，一般皆被认为具有在神、人之间的媒介职能。神灵观念出现后，祭祀神灵遂成为主要活动之一，随仪式之日趋复杂化，而产生主持仪式之专职人员，..
崇拜
即指对所信奉之对象加以尊崇与敬拜，为宗教基本要素之一。依不同之崇拜对象，可对不同之宗教进行分类，如自然宗教有自然崇拜，部落宗教有图腾崇拜，文明社会之宗教有偶像崇拜、神灵崇拜等；其目的主要在于对所信奉之对象进行感恩、祈求，或为学习模范，因而发展出各种仪..
部落宗教
为原始宗教早期型态之一，由氏族中自然产生。当时文化未开，社会结构简单，宗教亦尚处于初步萌发状态；后各近亲氏族渐结成氏族同盟，而联成部落，宗教型态方臻确定，唯尚未形成明确之教义与神学体系，但已有内容较丰富之神话传说，特别是有关本部落来源之神话（部分文化..
高位神
被视为地位特别崇高、能力超越其他一般神灵之神。始于后期原始宗教及古代宗教。如苍天神、天父神、地母神等。最早之文献例证见于距今四、五千年前之美索不达米亚宗教与埃及宗教。类似迹象亦见于近代所残存之原始社会中。 p4356 ..
神道
(一)谓神妙之道，即佛道。 (二)总称六道中天道、阿修罗道、鬼道三者。 (三)神为神灵；即有情之精灵。其神灵之道称为神道。三论玄义（大四五·一下）：“夫神道幽玄，惑人多昧，义经丘而未晓，理涉旦而犹昏，唯有佛宗乃尽其致。” (四)指日本固有之宗教。此一宗教特别注..
魏德东：将宗教场所交还宗教界 了习大大一个心愿
魏德东：将宗教场所交还宗教界 了习大大一个心愿河北正定隆兴寺。1982年，习近平同志到正定工作，对于隆兴寺的命运十分关注。（图片来源：资料）隆兴寺铜铸千手观音 （图片来源：资料图）上周日，笔者到河北石家庄参加一个研讨会，偶遇河北正定县政协原文史委张主任，他..
魏德东：人类大多数的公共假日都来自宗教
魏德东：人类大多数的公共假日都来自宗教人类大多数的公共假日都来自宗教 春节是中华民族最重要的民俗节日，也是我国时间最长的公共假日之一，连休7天，普天同庆。假日，想当然的，就是休息、不用上班的日子，似乎有什么都不用做的意思。然而，真正的假日并非如此。认真..
寂静法师：宗教智慧重新归还了商业的本来面目
寂静法师：宗教智慧重新归还了商业的本来面目(图)（图：广东化州南山寺首座、福慧灯集团总导师寂静法师）宗教里充满智慧。宗教好比是一个盘子，智慧好比是盘子里的菜。我觉得刘一秒不是简单笼统地把包装和内容放在一起，他是把包装打开，细细去展示里边的内容。作为宗教..
真言秘宗
（流派）又曰真言密宗。真言秘密之宗教也。所谓真言宗是。
塑绘修养与宗教情操
塑绘修养与宗教情操在敬造佛像方面，要注意塑绘修养和宗教情操的结合。首先，作品要有强势有力的宗教情怀在其中，才能确定其为佛像。其次，作者要有塑绘方面的修养。如果连基本的造型能力都不具备，制造佛像让人们来礼拜是不行的。目前来说，兼具塑绘修养和宗教情操的全..
政教一致
（杂名）混合政治与宗教由宗教的立脚地而号令天下也。
原始宗教
处于初期状态之宗教，存在于尚无成文历史之原始社会中。就此意义而言，与史前宗教相同。然一般专指残存于近代之原始社会之宗教。系研究宗教起源问题与宗教演化史的重要课题之一。原始社会宗教之考察，始于西方殖民运动发生之后，其时，不少残存于近代的原始民族已被全部..
伦理宗教
（Nithi Dharma or Ethical Religion）印度圣雄甘地（Mohandas Karamchand Gandhi, 1869～1948）以古加拉特（Gujarat）方言所撰。甘地有感于世人渐罔顾宗教之本质，且伪善与不诚实横行，故撰本书阐述其对宗教、道德等之见解。内容包括：道德之义务、最高道德、道德之定..
修行
含有实习、修养、实践之意。宗教生活中，欲实现生活上之统制、调节、规定等，则须藉修行以完成之。宗教本即有信仰与修行双重之要求，以佛教而言，行者自身欲实现佛陀体验之境界，而专心精研修养，故特别重视修行方面，亦因而发展成各种详细之戒律条文、生活规范与精神之..