达刹
梵名Daksa。印度教之神，受到湿婆教及毗湿奴教之崇拜。其出身与家世，各书说法不一。据印度两大史诗摩诃婆罗多（梵Mahābhārata）、罗摩耶那（梵 Rāmāyana）中之天地创造说，谓达刹乃梵天之子、生主之首。生于梵天之右拇指，其妻罗苏底（梵Prasūti）生于梵天之左..
之子
运庆
日本佛像雕刻师，为七条佛师之第六代。又称云庆。康庆之子。为镰仓时期极具代表性之雕刻家。曾率弟子于东大寺造佛像，活跃一时。与弟子快庆共造南大门仁王像，此外作品有圆成寺大日如来坐像（青年时期作品）、兴福寺北圆堂之弥勒菩萨像、无著像、世亲像等，被誉为镰仓佛..
拘罗罗吒精舍
梵名 Kuraraghara-papāta-parvata，巴利名 Kuraraghara-papāta-pabbata。在汉译经典中，译为精舍名，于南传巴利语经典中则为山名。据律藏大品第五之十三载，乃位于阿槃提国（梵Avanti，巴同）之拘留欢喜山，摩诃迦旃延（巴 Mahākaccāna）曾住于此山。又阿槃提国长者..
宾头卢
梵名 Pindola，巴利名同。全称宾头卢跋罗堕阇（梵 Pindola-bhāradvāja，巴同）。又作宾头卢颇罗堕誓、宾度罗拔啰堕舍、宾头卢突罗阇。为佛弟子，十六罗汉之一。永住于世，现白头长眉之相。又称住世阿罗汉。宾头卢为名，译作不动；跋罗堕阇为姓，译作利根、捷疾、重瞳..
诸释子以火聚验罗睺罗
罗睺罗，为释尊未出家时，与耶输陀罗所生之子。据杂宝藏经卷十载，耶输怀妊六年，于佛成道之夜始生罗睺罗。诸释迦族人甚疑惑，乃投耶输母子于火坑，然毫发无损，诸释迦族人始信不疑。 p6311 ..
周利槃特
梵Cūdapanthaka, Cullapatka,Ksullapanthaka, ?uddhipajthaka，巴利名Cullapanthaka,Cūlapanthaka。为十六罗汉中第十六尊。又作周利槃陀伽、周稚般他伽、注荼半托迦、昆努钵陀那、咒利般陀伽、朱利槃特、知利满台、周罗般陀。略称般陀、半托伽。意译为小路、路边生。..
那提国
为印度之古国名。据景德传灯录卷二载，天竺传法第二十一祖婆修盘头，其弟为刍尼（野鹊），当释迦在世时，刍尼之前生为鹊，曾在修行中之释迦顶上结巢；由此因缘，佛成道后，刍尼生为那提国之王，佛并预言，其后世为婆修盘头之弟。另一说谓婆修盘头得法后，游行于当时之那..
那先
梵名Nāgasena，巴利名同。又作那伽斯那、那伽犀那。译作龙军。西元前二世纪后半之印度僧。中印度雪山山麓羯蝇揭罗村（梵Kajavgala）婆罗门之子。“那”为“那伽”之略，乃象之梵语。其出生时，家中大象亦生小象，故有此名。初学吠陀，深感婆罗门教学之乏善可陈，转随楼..
忍辱太子
为释尊本生之一。即过去毗婆尸佛入灭后像法之世，印度波罗[木*奈]国王之子。据大方便佛报恩经卷三载，昔毗婆尸佛时，有波罗[木*奈]国，其王聪睿仁贤，常以正法治国，王有子，性善而不瞋，故名忍辱。王病笃时，奸臣为除太子而谓唯有不瞋之人眼、入髓方能治病，太子以己性..
均提
梵名 Kunti。(一)指均提沙弥。印度婆罗门之子，七岁出家，舍利弗携之至祇洹，渐为说法，使证得阿罗汉。彼既得道，为感师恩，终身作沙弥，以供给所需。［贤愚经卷十三沙弥均提品、经律异相卷二十二］ (二)指均提童子。为文殊之侍者。五灯会元卷九记载杭州无著文喜禅师，..
金师
（杂名）业鍜冶者之称。涅槃经二十六曰：我昔住于波罗奈国时，舍利弗教二弟子，一观白骨，二数息。经历多年，各不得定。（中略）唤舍利弗而呵责之：汝不善教，云何乃为是二弟子颠倒说法？汝二弟子其性各异，一主浣衣，一是金师。金师之子，应教数息。浣衣之人，应教骨观..
钵吒补怛啰
（人名）Pāṭaliputra，华严疏钞四十五曰：波吒补怛啰，此云黄华子，即黄华女之子也。【又】地名，补吒梨子城也。
维摩诘子所问经
（经名）大方等顶王经之异名。维摩诘之子善思童子抱于保姆与佛及诸大弟子问答妙义。
琉璃王经
（经名）一卷，西晋竺法护译。说舍卫国波斯匿之子，嗣王位，灭迦毗罗国释种，堕于地狱之始末。
满财长者
（人名）给孤独长者之女修摩提，嫁满财长者之子，使其家供佛僧，同悟道。见须摩提女经。
长者子懊恼三处经
（经名）一卷，后汉安世高译。舍卫城长者之子死。父母悲哀不止。佛说此子先没天而生于长者之家，今死而生于龙中，即为金翅鸟所取食。因而三处一时啼哭，且说此儿之前因。长者闻之而得法忍。..
长者子六过出家经
（经名）一卷，宋慧简译。舍卫城僧伽罗摩长者之子，往昔屡出家，今第七次于释迦佛之所出家学道。佛为授止观之法。彼直证阿罗汉。佛言我弟子中降伏魔者，以僧伽罗摩比丘为第一。
芥子供
（修法）修驮都法时于本尊供白芥子也。盖驮都法即如意宝珠之法，其宝珠边，诸魔必伺，故为辟除之，乃行此供也。若无白芥子，则用菜种。又，降伏者，用芥菜之子，其作法于小土器或铜器等，盛芥子，后供养时，于华傍置阏伽以前，取其芥子器，以 字加持，以 字供之，后置本..
那吒佛牙
（故事）宋高僧传（道宣）传曰：宣律师于西明寺夜行道，足跌前阶。有物扶持，履空无害。熟顾视之，乃少年也。宣遽问何人，中夜在此？少年曰：某非常人，即毗沙门天王之子那吒也，护法之故，拥护和尚时之尚矣。宣曰：贫道修行，无事烦太子。太子威神自在，西域有作佛事者..
沙罗拏
（人名）又作沙罗那。优填王之子，后出家得道，故谓之娑刺拏王，亦曰沙罗那比丘。译曰流转。迦旃延以通力现梦度此人。宗镜录六十四曰：娑刺拏，此云流转。梵Sārana。
克家之子
禅林用语。原意谓能继承父业之子；在禅林中，转指能持守师教之弟子。从容录第六则（大四八·二三一上）：“药之作病，鉴乎前圣，病之作医，必也其谁？白头黑头兮，克家之子；有句无句兮，截流之机。” p2784 ..
摩奴
梵名 Manu。印度神话中之人类始祖。据传有十四世，每世四百三十二万年。第一世摩奴名斯婆阎菩婆（梵Svayajbhava），一说系梵天之孙，彼创造十位生主，称为大仙（梵Mahārsi）；一说系梵天与舍多噜波（梵?atarūpā）之子。印度古代著名之“摩奴法典”即假托其名。第七世..
坠芥
谓以一粒极微小之芥子自忉利天坠下，使其被一支竖立于阎浮提之细针针尖所贯穿；此事发生之机率微乎其微，故以之比喻值佛出世之难能可贵。据北本涅槃经卷二载，遇佛出世弘法度众极其不易，犹如坠芥投针锋之难、优昙花之稀有；工巧之子纯陀得于世尊涅槃前，行最后供养，亦..
满财长者
为佛世时印度一长者之名。据须摩提女经载，舍卫国王舍城中阿那邠池（给孤独）长者之女须摩提，嫁满富城满财长者之子。此女长夜念佛，奉持斋戒，终使本信外道之夫家供养佛陀，改信佛教。 p5833 ..