毗耶老古锥
禅林用语。指住于毗耶离城之维摩居士。老古锥，指老练圆熟之师家。从容录第六则（大四八·二三一上）：“药之作病，鉴乎前圣；病之作医，必也其谁？白头黑头兮，克家之子；有句无句兮，截流之机。堂堂坐断舌头路，应笑毗耶老古锥。” p3852 ..
之子
郁伽市
郁伽，梵名 Ugra，巴利名Ugga。为憍萨罗国（梵Ko?ala）之都城。亦为郁伽比丘之诞生地。郁伽比丘为此市长者之子，于成长后出家得道；长老偈经（巴Thera-gāthā）之八十偈即彼所作诗。据法句经注（巴Dhammapada-Atthakathā）三所述，释尊曾命阿那律（巴Anuruddha）留于..
迦兰陀子
梵名 Kalandaka-putra，巴利名Kalandaka-putta。又作羯兰铎迦子。为中印度毗舍离国迦兰陀村迦兰陀长者之子。本名为须提那（梵 Sudinna，巴同，又作苏阵那、须达多），又称耶舍（梵Ya?a）。曾于重阁讲堂（巴 Kūtāgāra-sālā）听闻佛陀说法而出家，后因与其妇行欲行，..
迦罗育王
迦罗育，梵名Kālā?oka。古代中印度摩揭陀国难陀王朝（梵 Nanda）之始祖。又作迦罗阿育王、迦罗由伽王、阿须王。意译作黑时王。出生于佛入灭后百年之顷，初单称阿育王，后为与孔雀王朝（梵 Maurya）之阿育王区别，改称迦罗育王。系修修那迦王（巴Susunāga）之子，建都..
耶舍
(一)梵名 Ya?a 或 Ya?oda。又作耶输陀、耶输伽。意为名闻、善称。中印度波罗奈国（巴 Vārānasī，现今瓦拉那西）大富长者善觉之子。因厌离俗世，遂出家，诣释尊于鹿野苑（梵 Mrgadāva）。仅次于五比丘，而为佛陀第六位弟子。后来，其父母及故二（妻子）亦归依三宝，..
阿阇世王
阿阇世，梵名 Ajāta?atru，巴利名 Ajātasattu。为佛世时中印度摩揭陀国频婆娑罗王（梵 Bimbisāra）之子。略作阇世王。又作阿阇多沙兜楼王、阿阇贳王、阿阇多设咄路王、阿社多设咄路王。意译未生怨王、法逆王。其母名韦提希，故亦称阿阇世韦提希子。后弑父王自立，大..
阿那律
梵名Aniruddha，巴利名Anuruddha。又作阿尼卢陀、阿[少/兔]楼驮、阿难律、阿楼陀。意译无灭、如意、无障、无贪、随顺义人、不争有无。乃佛陀十大弟子之一。古代印度迦毗罗卫城之释氏，佛陀之从弟。关于其身世，起世经卷十、五分律卷十五、众许摩诃帝经卷二等载为斛饭王..
舍利弗
梵名?āriputra，巴利名 Sāriputta。佛陀十大弟子之一。又作舍利弗多、舍利弗罗、舍利弗怛罗、舍利弗多罗、奢利富多罗、奢利弗多罗、奢唎补怛罗、设利弗呾罗。意译鹙鹭子、秋露子、鸲鹆子、鸜鹆子。梵汉并译，则称舍利子、舍梨子。旧译“身子”，或系误以?āri（舍利鸟..
法华七喻
指法华经所说之七种譬喻。即(一)火宅喻，出自譬喻品。火，比喻五浊、八苦等；宅，比喻三界。谓三界之众生为五浊、八苦所逼迫，不得安稳，犹如大宅被火所烧，而不能安居。(二)穷子喻，出自信解品。谓二乘之人无大乘功德法财（即六度万行）得以庄严；犹如贫穷之子，缺乏衣..
法眼宗
我国禅宗五家七宗之一。以法眼文益（885～958）为宗祖。出于南宗青原行思之法系。文益夙参罗汉桂琛，于后唐清泰二年（935）得心印，其后历住崇寿院、报恩禅院、清凉大道场，盛倡禅道，吴越王钱氏亦归依之。文益又作宗门十规论一卷，痛论当时禅家之流弊，并提出“明事不..
空门子
意即空门之子，乃世人对出家沙门之称呼。释氏要览卷上（大五四·二六一下）：“涅槃有三门：一空门，二无相门，三无作门。何者空门？谓观诸法无我、无所，诸法从因缘生，无作者、受者，是名空。今出家人由此门入涅槃宅，故号空门子。” 此外，我国古代僧人常自谦而称空..
空生
梵名Subhūti之意译，巴利名同。音译须菩提、苏部底。又称善现、善业。为佛陀十大弟子之一，誉为解空第一。古代印度舍卫国婆罗门之子，名负梨。端正殊妙，智慧聪明无能及者。初以恶性为父母亲属所厌患，遂舍家入山林。山神引之诣佛，佛为其说瞋恚之过患，师乃自悔责，忏..
长爪梵志
长爪，梵名Dīrgha-nakha，巴利名 Dīgha-nakha。佛弟子之一，舍利弗之舅。以其指甲特长，故称长爪梵志。为王舍城蛭驶梵志之子，聪明博达，善于论议。曾四出游方，广习四吠陀十八术，后至南天竺，孜孜勤学，誓言若不为第一师则不剪爪。侄儿舍利弗出家后，长爪亦来诣佛所..
金钱比丘
又作金财比丘。释迦住世时，舍卫国一大长者之子，生时手握两钱，故称为金财。及长出家，得罗汉道，遂称金财比丘。金财比丘乃过去九十一劫毗婆尸佛出世时之一贫人。是时，毗婆尸佛与众僧游行国界，诸豪富长者子等施设饭食，供养佛及弟子众。唯此一贫人因乏财货，乃以卖薪..
犍坻
（人名）祇洹精舍奴之字。译曰续。续生之义。本为波斯匿王兄之子，容色美。王之夫人私呼之，欲使从己。犍坻不听。夫人大怒，谗于王。王大怒，节节解体躯，弃于冢间。命未绝顷，佛到其边，光明照身，平复如故。佛为说法。即得第三果。言我身已破，佛续我命。我当尽此形寿..
过去世佛分卫经
（经名）佛说过去世佛分卫经，一卷，西晋竺法护译。分卫为乞食之梵语Piṇḍapātika，说过去世有佛。与弟子俱乞食。有一妇见其仪容，发心使所生之子出家而得授记。
波斯匿
（人名）舍卫国之王名，译曰和悦，又曰月光，新称钵逻犀那时多Prasenajit，巴Pāsenādi，玄奘译作胜军，义净译曰胜光，梵授王之子也。与佛同日生。有部毗奈耶杂事所谓憍萨罗国王胜光王是也。王第二夫人曰末利（译曰胜鬘，胜鬘经之胜鬘夫人，此王夫人之女也，母子名同）..
波波
（杂语）奔波忽扰之貌。六祖坛经曰：离道别觅道，终身不见道，波波度一生，到头还自懊。【又】（地名）Pāva，准陀所住之聚落名，译曰罪恶。今之 Padrama也。毗奈耶杂事三十七曰：世尊告阿难陀曰：我今欲往波波聚落（波波，此云罪恶）。答曰：如是世尊。是时欲往俱尸那..
周那
（人名）Cunda，纯陀之异名。大部补注三曰：周那恐是纯陀，梵音不同。玄义私记七曰：周那者，经云王子周那，双卷泥洹名华氏子淳陀，大经云工巧之子纯陀，六卷泥洹经云长者淳陀。
爱敬
（术语）爱敬尊贵之人也。无量寿经上曰：如纯孝之子，爱敬父母。
阿难
（人名）Ānanda，阿难陀之略。译曰欢喜，庆喜。斛饭王之子，提婆达多之弟，佛之从弟，十大弟子之一。生于佛成道之夜。佛寿五十五，阿难二十五岁时出家，从侍佛二十五年，受持一切佛法。见中阿含第八侍者经，智度论三，文句二之上，阿弥陀经慈恩疏上。..
阿那律
（人名）Aniruddha，旧称阿那律，阿那律陀，阿泥卢豆，阿泥噜多。译曰如意无贪。新称阿泥律陀。译曰无灭如意。佛十大弟子之一。为佛之从弟，迦毗罗城之释氏也。玄应音义二十六曰：阿那律陀，旧言阿那律，亦云阿那楼驮，亦言阿泥卢豆，皆一也。此云无灭，亦云如意，甘露..
注荼半托迦
梵名Cūdapanthaka，巴利名 Cūlapanthaka。十六罗汉之一。又作周利槃特迦、周林般特。略称般特、般陀、般兔。意译小路、路边生等。系舍卫城婆罗门之子，后与长兄摩诃槃特迦（梵Mahāpanthaka）同为佛陀弟子。（参阅“周利槃特”3120） p3329 ..
犍坻
梵名Ghantin。佛世时，舍卫国波斯匿王兄之子。容貌端正，心性和善，王之大夫人见之生染心，私呼之，欲使从己，犍坻不听。夫人怀恨，谗于王，王大怒，将犍坻节节解体，弃于冢间。命未绝顷，佛到其边，光明照身，平复如故。佛为说法，即得第三果。自言（大二五·一二○上..