大安法师：真实无伪的慈悲心如何生起
居士：真实无伪的慈悲心如何生起? 法师：慈悲心是成佛的种子，这无缘大慈、同体大悲，是从空性中升华的情怀，要做到真实无伪，非常不易。我们凡夫没有证到空性，只能发起相似的慈悲心。那怎么发起来呢？可从移情换位的思惟开始。我们的心与众生的心是同体不二的，正因为..
真实
悟道
（术语）开真实之知见，证悟菩提之道也。
放生与治病的真实原理
有缘得到高僧的指点，在近来几年的临床治疗中，我遇到不少病入膏肓，让许多医生束手无策的危急病人，我除了对症用药外，还叫其家属速去为病人大量放生和不要杀生，结果很多病人奇迹痊愈，令我欣慰和惊诧。原来，古贤早有开示，可惜医学界不予肯定，很多的医师也不明就里..
造佛像的真实感应
造佛像能够让我们的灾祸和劫难得到消减，使我们在生活中更加的幸福美满和顺心如意，也能够为我们排除心中的杂念和焦躁，使我们在遭遇任何事情时都能冷静的思考，而且通过造佛像还可以帮助我们远离一切的伤害和疾病。那么造佛像的真实感应是什么呢?造佛像的真实感应圆山..
理趣释经
凡二卷。唐代不空译。全称大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释。又称大乐金刚理趣经、般若理趣释、理趣释。收于大正藏第十九册。系解释大乐金刚不空真实三么耶经（理趣经）。理趣经文共分十七章，本书之上卷随文解释初二章，下卷解释后十五章。盖本书系通释说金..
庄严门
指仅具形式之教化门，犹如庄严佛法之外在门面，非真实之佛法。如一般以六度万行为佛法，其实仍未彻入真实佛法，故称为庄严门。［临济录示众］ p4778
达摩多罗禅经
达摩多罗禅经卷下东晋三藏佛陀跋陀罗译修行方便道不净观退分第九如我力所能，已说安般念，修行不净观，次第应分别。不净方便观，思惟念退减，明智所知相，是今我当说。修行初方便，自于身少分，背净开皮色，观其所起相。虽暂坏皮色，不力勤方便；净想还复生，说名修行退..
密意
隐藏之旨意。即指佛特殊之意趣。盖佛之真意与众生所理解者不同，故称为密。此即言，即使详细说明，众生亦难以理解测知佛真实之意，故佛所说者，皆为方便教说。此外，指密意方便教，乃对显了真实之教而言。又以密意所说之语，称为密语。亦即指佛陀真实、秘密之言语与教示..
大毗卢遮那经阿阇梨真实智品中阿阇梨住阿字观门
大毗卢遮那经阿阇梨真实智品中阿阇梨住阿字观门(亦名四重字轮曼荼罗成身观，亦名三重布字成身曼荼罗观行)净影寺比绮院五部持念僧惟谨述成入理轨仪一卷夫言阿阇梨者，解秘中最秘，真言智大心。阿字名种子，故一切如是，依法皆遍受。若于此教法，解斯广大智，正觉大功德，..
佛说信解智力经
佛说信解智力经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大苾刍众俱。尔时，佛告诸苾刍言：「苾刍！汝等当知所有信解力法，此法能证真实之理，即是如来无所畏法，唯佛能知。苾刍或有声闻，作如是言：『我于此信解..
第一义谛
梵语paramārtha-satya，巴利语paramattha-sacca。二谛之一。即最殊胜之第一真理。为“世俗谛”之对称。略称第一义。又称胜义谛、真谛、圣谛、涅槃、真如、实相、中道、法界。总括其名，即指深妙无上之真理，为诸法中之第一，故称第一义谛。 佛教各宗派对第一义谛所下之..
放生的感应真实例子
其实关于放生的感应例子是非常多的，我们若是在网络上搜索就有很多。而且我们要是问一问参加放生的师兄肯定也经历过放生的感应。下面我们就一起来看一看放生的感应例子。放生的感应真实例子放生到底能不能得财富?这是很多放生人最关心的问题。佛说财布施得财富，法布施..
观音菩萨真实感应
观音菩萨在藏文里叫贤绕素，翻译过来就是观世音，这个名号并非随便取的而佛陀亲自授记的。据《大悲莲华经》记载，观世音菩萨原是转轮圣王的太了，名不眴。他不当时立下弘愿，誓断一切众生的痛苦，为此宝藏如来给他起名叫观世音。佛经说中：妙音观世音，梵音海潮音，胜彼..
只有活在当下，才是最真实的人生态度
凯鲁亚克的《在路上》中有一句：;在路上，我们永远年轻，永远热泪盈眶广为流传。这也道出了活在当下，时刻在路上的感觉。生活中的繁琐忙碌总会扰得我们恼火，甚至麻木我们的神经。我们要学会超越生活中的种种负累，让心时刻鲜活，感受当下，活在当下。有个小和尚，每天..
佛为优填王说王法政论经
佛为优填王说王法政论经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译尔时优填王独处空闲，静室而坐，生如是心：「我当云何知诸帝王真实过失及真实功德？我若知者，当舍其失，当修其德。谁有沙门净行者能了为我广开..
放生求财真实感应
放生能够让我们在工作中更加的得心应手，使我们的劫祸和障碍得到消减，也能够为我们增添福德，使我们的生活更加幸福和快乐，而且通过放生还可以帮助我们破除心中的苦闷和阴郁，使我们的内心更加清净，同时还要知道放生的好处。那么放生求财真实感应是什么呢? 放生求财真..
施食乳粥的真实感应
施食是一个非常好的修行方法，我们平时学习的时候一定要认真恭敬，我们平时学习的时候要对我们自己充满信心。当然我们也是可以去参加一些别的修行活动，比如放生和绕佛塔等等。下面我们就来看一看施食乳粥的真实感应。施食乳粥的真实感应我以前体弱多病，自从每天放生后..
龙是真实存在的，揭秘龙的真面目
龙是真实存在的!宣化上人慈悲开示：龙在以前有很多，人人都可见到。到今时，龙却不出现。为什么现在龙不出现?因为现在人太多了，把龙吓得不敢出来。龙乃属于畜类，但与一般畜生不同;它有神通变化，能变大变小，能隐能显。龙，有很多种类：有天上的龙，有海里的龙，有守..
放生鲤鱼的真实感应
很多人都回去参加放生，放生是一个功德无量的好事，这样可以给自己增加功德和福报，其实自己也可以去放生的，我们遇到一些卖鱼的，就可以将鱼买下来去放生，这个不是必须按照特定的时间。放生鲤鱼是非常好的，下面我们就来看一看放生鲤鱼的功德感应。放生鲤鱼的感应在宋..
施食后的真实感应
在日常修行时通过施食能够让我们的灾劫和苦难得到消减，使我们的生活更加幸福，也能够为我们排除心中的忧愁和阴郁，使我们的内心更加清净，而且通过施食还可以帮助我们远离一切妖魔鬼怪和毒虫猛兽的伤害，使我们的身体更加健康。那么施食后的真实感应是什么呢?施食后的..
为实施权
天台宗之教判用语。意谓为归于真实而施设权便之法。乃“开权显实”、“废权立实”之对称。实，究竟之指归，始终不改之真实义，为佛随自意之说；权，权宜，为暂用还废之方便义，乃随他意而说。其中，名为权者，指“五时”中之前四时，即华严时、鹿苑时、方等时、般若时，..
坚固舍利
指不能破坏之佛的真实法身。妙法莲华经忧波提舍卷上（大二六·三上）：“名一切诸佛坚固舍利者，谓如来真实法身，于此修多罗不败坏故。” p4446
异熟因
梵语vipāka-hetu。指善、恶二种能招感苦、乐二果报之业因。即异熟之因。又作报因。六因之一。即招感异熟无记果之善恶有漏法。依俱舍论卷六载，仅诸不善及善之有漏法为异熟因。而“无记”由于其力薄劣，如朽败之种子，故不招感异熟；又无漏法由于无爱润作用，故亦不招感..
陈兵：绝对真实与解脱之道
陈兵：绝对真实与解脱之道佛学研究真实的宗旨，不在于解释世界，而在于彻底解决人生老病死的现实问题，抵达不生不灭、永恒安乐的理想境界——涅盘彼岸，实现超越生灭的涅盘，必须找到一个不生不灭、真实不变的东西为依靠，这种东西从认识的角度而言，便只有如其本然、不..