三种正教诫方便
【三种正教诫方便】 p0208瑜伽十四卷六页云：复有三种正教诫方便，能展转证后后所证，及得涅槃。一、于尸罗正教诫方便。二、于心住正教诫方便。三、于觉悟所知真实道理正教诫方便。
瑜伽
三种住定不定因
【三种住定不定因】 p0208瑜伽十四卷四页云：又有三种住定不定因。二、是定因。一、不定因。一、恶趣定因。谓无间业。二、善趣涅槃定因。谓无漏有为法。三、不定因。谓所余法。
三种言说所依处
【三种言说所依处】 p0208瑜伽十四卷四页云：又有三种诸行言说所依处所。谓去，来，今。
三种愚起三颠倒
【三种愚起三颠倒】 p0208瑜伽十四卷十六页云：谓于诸法中，起三种愚，以为依止，起三颠倒。三种愚者：一、时节愚。二、分位愚。三、自性愚。三颠倒者：一、于无常计常颠倒。二者、于苦计乐颠倒。三、于无我计我颠倒。..
三门毗钵舍那
【三门毗钵舍那】 p0207瑜伽三十卷十二页云：云何三门毗钵舍那？一、唯随相行毗钵舍那。二、随寻思行毗钵舍那。三、随伺察行毗钵舍那。云何名为唯随相行毗钵舍那？谓于所闻所受持法，或于教授教诫诸法，由等引地如理作意，暂尔思惟；未思，未量，未推，未察。如是名为唯..
三因恭敬听法
【三因恭敬听法】 p0207瑜伽八十二卷一页云：三因者恭敬听法，能令众生，舍恶趣故，得善趣故，速能引摄涅槃因故。如是三事，要由恭敬听闻方得。
三世三轮清净
【三世三轮清净】 p0207瑜伽七十九卷六页云：问：如说三世，三轮清净；云何三世三轮清净？答：由遍计所执自性故，于过去未来现在诸法，平等平等，以如实慧，正观察时，于过去未来现在法中，无有顾恋，希望，染着。是名三世三轮清净。..
三法展转举罪
【三法展转举罪】 p0207瑜伽十四卷四页云：又有三法，为令圣教得久住故；展转举罪。一者、现见身语现行，违犯学处。二、从他闻。三、以余相，比度了知。
三法得安隐住
【三法得安隐住】 p0206瑜伽十四卷六页云：又于正教诫方便，现修习时；由三种法，得安隐住。一者、空、无愿、无相、灭尽等至。二者、四静虑。三者、四无量。
三相生起恶作
【三相生起恶作】 p0206瑜伽八十六卷二十一页云：复次由三种相，生起恶作。一、违越所学增上故。二、誓受法律增上故。三、弃舍居家增上故。
三缘诸行生长
【三缘诸行生长】 p0206瑜伽八十八卷十六页云：又由三缘诸行生长。一、由宿世业烦恼力。二、由愿力。三、由现在众因缘力。
三自性所依止
【三自性所依止】 p0205瑜伽七十四卷三页云：问：遍计所执自性，当言何所依止？答：当言依止三事。谓相、名、分别。问：依他起自性，当言何所依止？答：当言即依遍计所执自性执，及自等流。问：圆成实自性，当言何所依止？答：当言无所安住，无所依止。..
三种神变教授
【三种神变教授】 p0205瑜伽二十七卷二十二页云：复有诸相圆满教授。其事云何？谓由三种神变教授。三神变者：一、神境神变。二、记说神变。三、教诫神变。由神境神变，能现种种神通境界，令他于己，生极尊重。由彼于己生尊重故；于属耳听瑜伽作意，极生恭敬。由记说神变..
三种修瑜伽师
【三种修瑜伽师】 p0204瑜伽二十八卷十三页云：问：修瑜伽师、凡有几种？答：三。何等为三？一、初修业瑜伽师。二、已习行瑜伽师。三、已度作意瑜伽师。云何初修业瑜伽师？谓有二种初修业者。一、于作意初修业者。二、净烦恼初修业者。云何于作意初修业者？谓初修业补特..
三种受欲圆满
【三种受欲圆满】 p0202瑜伽八十六卷十一页云：当知复有三种因缘，能得如是圆满差别。谓施戒调伏诸根俱行，及欲界慈修所得果。慈为先导，慈为因处；于诸有情，损害寂静，行相转故。
三种染恼心法
【三种染恼心法】 p0201瑜伽五十五卷二页云：复有三种染恼心法，当知普摄一切染恼。所谓业染恼、受染恼、烦恼染恼。初二染恼，唯欲界系。最后染恼，通三界系。
三种思惟过患
【三种思惟过患】 p0201瑜伽七十四卷十六页云：复有三种思惟过患。谓不究竟思惟，非处思惟，颠倒思惟。
三种诸烦恼趣
【三种诸烦恼趣】 p0201瑜伽十四卷二页云：又有三种诸烦恼趣，令诸有情，流转生死。谓于胜欲，发意悕求；名初烦恼趣。于色无色界胜自体中，发意悕求；名第二烦恼趣。于邪解脱，发意悕求；名第三烦恼趣。..
三摩呬多地
【三摩呬多地】 p0199梵三摩呬多，此云等引。此地复有四种。一者、静虑。二者、解脱。三者、等持。四者、等至。如瑜伽十一卷一页至十三卷十二页广说。二解瑜伽释十五页云：所言三摩呬多地者：谓胜定地、离沉掉等。平等能引，或引平等，或是平等所引发故；名等引地。有义..
三种聪慧相
【三种聪慧相】 p0197瑜伽五卷十六页云：又聪慧者有三种聪慧相。一、于善受行。二、于善决定。三、于善坚固。复有三相。一、受学增上戒。二、受学增上心。三、受学增上慧。
三解脱门
【三解脱门】 p0195瑜伽二十八卷三页云：复有三解脱门。一、空解脱门。二、无愿解脱门。三、无相解脱门。云何建立三解脱门？谓所知境，略有二种。有、及非有。有、有二种。一者、有为。二者、无为。于有为中，且说三界所系五蕴。于无为中，且说涅槃。如是二种，有为无为..
三十二相
【三十二相】 p0193瑜伽十一卷二十页云：复有三十二相。谓自心相，外相，所依相，所行相，作意相，心起相，安住相，自相相，共相相，麁相，静相，领纳相，分别相，俱行相，染污相，不染污相，正方便相，邪方便相，光明相，观察相，贤善定相，止相，举相，观相，舍相，入..
三有为相
【三有为相】 p0189瑜伽四十四卷二页云：如是四种有为之相，总摄诸行。以要言之；二分所显。一者、有分所显。二者、无分所显。此中世尊，依于有分，建立一种有为之相。依于无分，建立第二有为之相。住异二种，俱是诸行有分所显；建立第三有为之相。二解瑜伽五十二卷五页..
三菩提乐
【三菩提乐】 p0187瑜伽三十五卷二十页云：一切烦恼，毕竟离系；于所知事，如实等觉；此乐名为三菩提乐。