瑜伽

不应理转

不应,瑜伽,其心,八十九卷九页云 2025-05-21

【不应理转】 p0325瑜伽八十九卷九页云：于所缘境，深生系缚；犹如美睡，隐翳其心。是故说名不应理转。

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不异违越

瑜伽,三卷,不弃舍,无穿穴,不异违越者 2025-05-21

【不异违越】 p0325瑜伽八十三卷十一页云：不异违越者：谓于一分，无穿穴故；不弃舍故。

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不死寻思

不死,瑜伽,心怀,心生,衰老 2025-05-21

【不死寻思】 p0325瑜伽八十九卷十页云：心怀染污，攀缘自义，推托迁延，后时望得，起发意言；余如前说。是故说名不死寻思。二解瑜伽十一卷七页云：不死寻思者：谓因少年及衰老位，诸有所作，或利他事，发欣戚行；心生筹虑等。..

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不圆满句

圆满,瑜伽,诸佛,卷二,当知 2025-05-21

【不圆满句】 p0325瑜伽八十一卷二页云：不圆满句者：谓文不究竟，义不究竟。当知复由第二句故，方得圆满。如说：诸恶者莫作；诸善者奉行；善调伏自心；是诸佛圣教。若唯言诸恶；则文不究竟。若言诸恶者；则义不究竟。更加莫作，方得圆满。即圆满句。..

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不净所缘

不净,二十,瑜伽,六种,苦恼 2025-05-21

【不净所缘】 p0325瑜伽二十六卷十九页云：云何不净所缘？谓略说有六种不净。一、朽秽不净。二、苦恼不净。三、下劣不净。四、观待不净。五、烦恼不净。六、速坏不净。如彼卷十九页至二十二页广释。..

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不净共相

色相,不净,在外,已有,瑜伽 2025-05-21

【不净共相】 p0324瑜伽三十卷十六页云：云何寻思不净共相？谓若内身，外净色相，未有变坏，若在外身，不净色相，已有变坏；由在内身不净色相平等法性，相似法性，发起胜解；能自了知我净色相，亦有如是同彼法性。若诸有情，成就如是净色相者；彼净色相，亦有如是同彼法..

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不自在行

在行,苦相,离我,瑜伽,中说 2025-05-21

【不自在行】 p0324如无我行中说。二解瑜伽五十五卷十四页云：不自在云何？谓众缘生无常苦相所摄诸行，离我相故。

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不能审听

因缘,瑜伽,杂染心,多诸盖缠,多物务 2025-05-21

【不能审听】 p0324瑜伽七十一卷十五页云：由三因缘，不能审听。一、多寻伺故。二、多物务故。三、多诸盖缠、杂染心故。

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不相违因

清净,瑜伽,无障碍,障碍,色系 2025-05-21

【不相违因】 p0324瑜伽五卷十二页云：依无障碍因依处，施设不相违因。所以者何？由欲系法将得生，若无障碍现前，尔时便生。如欲系法，如是色无色系及不系法、亦尔。如生，如是得、成、办、用、亦尔。是故依无障碍依处，施设不相违因。二解瑜伽三十八卷九页云：此障碍因..

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不调善死

不调,清净,死者,瑜伽,十六页云 2025-05-21

【不调善死】 p0323瑜伽一卷十六页云：不清净不解脱死者，名不调善死。

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不同分死

随顺,瑜伽,不调,当知,未来 2025-05-21

【不同分死】 p0323瑜伽八十五卷十七页云：若于过去不调不伏舍身命已；于现在世已调已伏而舍身命。当知此名不同分死，不相似死，不随顺死。若于现在有随眠行展转随眠而命终时，如过去死；名同分死及随顺死。不如过去而命终时，不能摄取当所结生未来相续同分诸行。..

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不净相

道明,不净,二十,瑜伽,应于 2025-05-21

【不净相】 p0323瑜伽三十二卷七页云：汝今复应作意思惟：先应用彼唯随相行毗钵舍那，或观青瘀，或观脓烂；广说乃至观骨，观锁，或观骨锁。汝于如是初修观时，于一青瘀，广说乃至于一骨锁，当起胜解。若于其中，已串修习，观道明净；于所缘相，明了胜解，相续转时；复应..

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不净时

色相,不净,虽有,今世,瑜伽 2025-05-21

【不净时】 p0323瑜伽三十卷十六页云：云何名为寻思彼时？谓作是思：若内所有诸净色相，在现在世，若外所有不净色相，亦现在世。诸过去世曾净色相，彼于过去，虽有净相；而今现在如是次第种种不净。诸现在世我之所有似净色相，此净色相，于现在世，虽有净相；于未来世，..

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不净义

不净,其义,恶臭,听闻,瑜伽 2025-05-21

【不净义】 p0322瑜伽三十卷十三页云：谓依不净增上正法，听闻受持增上力故；由等引地如理作意，解了其义，知此不净，实为不净，深可厌逆，其性朽秽，恶臭生臭。由如是等种种行相，于先所闻依诸不净所说正法，解了其义，如是名为于诸不净寻思其义。..

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不净事

不净,瑜伽,云何,三十卷十四页云 2025-05-21

【不净事】 p0322瑜伽三十卷十四页云：云何名为寻思彼事？谓彼如是解了义已；观不净物，建立二分。谓内及外。如是名为寻思彼事。

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不放逸

不放,菩萨,如法,所作,瑜伽 2025-05-21

【不放逸】 p0321此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云：又诸菩萨住律仪戒，具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、于菩萨学正修学时，若于过去..

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不动地

不动,功用,无相,瑜伽,不为 2025-05-21

【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云：于此地中，舍先所有有加行有功用道，其心升上无加行无功用任运而转不动胜道；是故此地，名不动地。即由此义，当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中，广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云：由于无相，得无功用。于诸..

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验来果

瑜伽,术语,未来,验来果 2025-05-21

（术语）从死相而验知未来之果也。出瑜伽论。

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显扬圣教论

法相,枢要,二十,瑜伽,书名 2025-05-21

（书名）二十卷，无著造，唐玄奘译。法相宗十一论之一。取瑜伽论之枢要者。

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观自在菩萨如意轮瑜伽

如意,瑜伽,菩萨,自在,之三 2025-05-21

（书名）一卷，唐不空译，阅藏知津谓之观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法。先有偈颂，次说种种之印咒，终说如意轮之根本与心及随心之三印咒。

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献身

金刚,瑜伽,便能,行者,之四 2025-05-21

（术语）献身于佛也。金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法说行者以身献阿閦等之四佛曰：为欲承事诸如来，舍身奉献阿閦佛。全身委地以心礼，金刚合掌舒顶上。（中略）由此献身方便故，便能示现种种身。..

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释迦钵印

释迦,释迦牟尼,如来,瑜伽,日经 2025-05-21

（印相）表释迦如来持钵相之印相，置两手于脐间也。大日经密印品曰：住瑜伽座，持钵相应，以定慧手俱在脐间，是名释迦牟尼大钵印。

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苏达梨舍那

山形,金山,瑜伽,善多生,即善见山 2025-05-21

（界名）Sudarśana，七金山之第四，译曰善见。瑜伽略纂一曰：苏达梨舍那，苏者善义，舍那见义，即善见山。见彼山形善多生故。

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苏陀

甘露,音义,二十,四种,瑜伽 2025-05-21

（饮食）Suta，Sudhā，旧称须陀，译曰甘露，天上之食物，玄应音义二十二曰：苏陀味，旧经中作须陀饭，此天甘露食也。瑜伽论四曰：有食树从其树里出四食味，名曰苏陀，所谓青黄赤白。同略纂二曰：有四种苏陀味者，谓青黄赤白四色妙味。..

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