卜羯娑
梵语pulkasa。又作补羯娑。有如下三义：(一)卑贱混血种族之名。(二)拾废物或扫除粪秽、担死尸之贱人。(三)不信因果、造恶业之邪见人。［瑜伽论记卷三上、慧琳音义卷五、可洪音义卷一］ p504 ..
音义
舍勒
亦名：内衣、半泥洹僧行宗记释云：“舍勒中，经音义，翻云内衣；或是衬内短裙，或是狭幅帏襜之类，故云半也。多论小衣，虽不显相，义同半裙。”（戒疏记卷一六·二二·一一）
羯磨是非
子题：白中三句总十四字、羯磨正体十七字、羯磨结文十四字行事钞·通辨羯磨篇：“是非者。（一、明纲）白中文义俱通三句。羯磨之中文义通者，头尾一言，不可增略。必须通诵，缺剩不成。（二、明缘）余之文局义通。但令顺事合宜，片无乖降。增繁减略。诂训不同。而文义不..
盐天
（界名）Yāmā，又作焰天，炎天，夜摩，须夜摩，焰摩。译曰妙善，善时分。欲界之第三重天也。可洪音义一曰：盐天，或云炎天，或云焰天，或云夜摩。智度论云：须夜摩，秦言妙善，大般若经云善时分。..
晒罽
（术语）Srkha，译曰大安乐。可洪音义七下。
铄讫底
（物名）一作铄枳底。译曰戟。希麟音义七曰：铄讫底，此云戟也。经中云手操铄讫底，即威怒王所持戟槊也。慧琳音义三十五曰：铄讫底，印契名。唐云槊印也。同三十九曰：铄枳底幡，如枪刃下小帜幡也。梵Sakti。..
鹫头山
（地名）王舍城之耆阇崛山也。又云灵鹫山，鹫峰山。慧琳音义十一曰：鹫头山名也。在王舍城侧，亦名鹫峰山，亦名灵鹫山。梵云耆阇崛山，并一山也。
鹫峰
（地名）灵鹫山之异名。又云鹫头山，鹫台。玄应音义二十一曰：鹫峰。梵言姞栗陀罗矩吒Grdhrakūṭa山。此云鹫峰，或鹫台。言此山既栖鹫鸟。又类高台也。旧言耆阇崛山者。讹略也。
比丘受请许请之相
亦名：受请许请之相子题：俨头行事钞·讣请设则篇：“增一云，如来许请，或默然，或俨头（颔），或弹指。”资持记释云：“引佛真规，以为后则。文列三相，随一即成。俨头，经音义云，字合作颔，世谓点头是也。”（事钞记卷三八·二·二○）..
涅槃僧毁破暂开
子题：涅槃僧破应权作俱修罗、俱修罗、贯头衣行事钞·二衣总别篇：“十诵云，泥洹僧破，应权作俱修罗。若软体比丘揩[跳-兆+专]破，下开五寸许，应受之。此似裙而周缝合。五分有着俱修罗衣者，俗人诃言，何异我等着贯头衣？便不许着之。安陀会坏，听权缝合作暂着。是类女..
灵庙
（杂名）率都波一译灵庙。玄应音义六曰：正言率都波，此译云庙。
羼底
（术语）Kśānti，译曰忍辱，安忍。旧称羼提。慧琳音义十三曰：羼底，上察限反，下丁以反，唐云忍辱，或云安忍。
啭罗呬
（天名）地下之神也。慧琳音义四十二曰：呬音惊异反，地下诸天名也。此天人身豕首，四臂有大神力，常居地下，亦地神之类也。啭为嚩之误。梵Vārāhi。
续一切经音义
（书名）十卷，唐希麟集。又名希麟音义。
璎珞
（物名）梵语枳由罗Keyūra，编玉而悬于身者。印度邦俗贵人男女皆作之。法华经普门品曰：解颈众宝珠璎珞，价直百千两金而以与之。同信解品曰： 即脱璎珞细软上服严饰之具，更着粗弊垢腻之衣。观无量寿经曰：诸璎珞中盛蒲桃浆。玄应音义一曰：吉由罗应云枳由逻，此云璎珞..
魔波旬
（异类）Māra-papīyān，魔为魔罗之略。天魔之总名。波旬者，魔王之别名也。义林章六本曰：又云波卑夜，此云恶者，天魔别名，波旬讹也。成就恶法怀恶意故，恶魔波旬号名双举。玄应音义六曰：言魔波旬者讹也，正言波卑夜，此云恶者，谓有恶意成就恶法也。或云恶魔波旬..
猕猴池
（地名）又作猕猴江。在毗舍离国庵罗园之侧。佛在此处说诸经。天竺五精舍之一。玄应音义十四曰：猕猴江，梵言末迦吒此云猴，贺逻驮，此云池。在毗舍离庵罗侧，昔猕猴为佛共集穿池，今言江者译人义立耳。西域记七（吠舍厘国）曰：石柱南有池，是群猕猴为佛穿也，在昔如来..
护摩
（术语）Homa，又作护魔，呼么。译曰烧。原为事火婆罗门烧火祀天。彼以火为天之口，谓烧飨物于火，则天食之，而与人以福。密教取其法设火炉，烧乳木，以智慧之火，烤烦恼之薪，以真理之性火为尽魔害之标帜。大日经护摩品说婆罗门四十四种之火法，后说佛法之火法十二种。..
摄嚩
（杂语）Śava，新死而尚未坏之尸也。慧琳音义三十五曰：摄嚩者，唐云新死人未坏者也。
释迦氏姓
（杂语）Śākyamuni，又云释迦文，释迦文尼。释迦者姓也，为刹帝利种之一族，本称瞿昙氏，后分族而称释迦氏。总有五名。释迦译曰能。能者能力也。法华玄赞曰：释迦能姓。慧苑音义下曰：释迦能也，种族望称也。释迦谱一曰：释迦，释义齐云能，瑞应本起亦云释迦为能，其..
忏悔
（术语）止观七曰：忏名陈露先恶，悔名改往修来。然忏为梵语忏摩Kṣamayati之略，而非汉语，故台宗之子弟不取之。四明之金光明经文句记三曰：忏悔二字，乃双举二音。梵语忏摩，华言悔过。悔过之译，不叶本义。忏摩者请他忍恕之义也。又谓发露已犯罪，则梵语提舍那矣Deś..
赡部捺陀金
（物名）Jambunadasuvarṇa，赡部，树名，捺陀为江及海之义，谓赡部树下水中所出之金也。旧所谓阎浮檀金是也。玄应音义二十一曰：赡部捺陀金，或作剡浮那他，旧云阎浮檀金，名一也。但赡部树，半临陆地，半临海中。此海水底有金也，而水极深。然金色彻出水上，若转轮王..
赡部洲
（界名）此大地之总名。此地中央有赡部树，以树名洲。又赡部树Jambū，下生好金，名为赡部檀金，以此金名洲。旧作剡浮洲，阎浮提洲 Jambudvipa等。一洲分四主，雪山以南为象主，以多出象也，以北为马主，以多出马也，以西为宝主，以多出宝也，以东为人主，以人文最备也..
赡部
（地名）Jambū，旧称，阎浮，剡浮。树名。印度多有之。瑜伽伦记二十三曰：西国多有赡部之树，阴厚，比丘多在彼树影中住。玄应音义二十四曰：赡部树名也，旧经中或言剡浮，或作阎浮，讹也。嘉祥法华义疏八曰：阎浮者，此云秽。..