楼至佛
楼至，梵名 Rudita 或 Rucika。为贤劫千佛中之最后成佛者。又作卢遮佛、卢至佛、鲁支佛、楼由佛。意译爱乐佛、啼哭佛。依据慧琳音义卷十八载，此佛即执金刚神（金刚力士），然此说乃后世之误传。从容录第七十七则（大四八·二七六下）：“梵语楼至，此云啼泣。贤劫千佛..
音义
慧苑音义
凡二卷。唐代慧苑撰。本书就新译大方广佛华严经八十卷中之难字加以注音释义。为新译大方广佛华严经音义之略称。又作新译华严经音义、华严经音义、一切经音义。收于大正藏第五十四册慧琳音义卷二十一至卷二十三。慧苑为贤首大师法藏之弟子，深究华严宗义，故有音义之作，..
拨无因果
“拨”即否定、排除之意。拨无因果即否定因果之道理。为五见中之邪见。地藏十轮经卷七（大一三·七五七下）：“拨无因果，断灭善根。”广百论释卷五（大三○·二一五中）：“若无善恶，苦乐亦无，是则拨无一切因果。”［俱舍论卷十七、慧琳音义卷七十二］ p6088 ..
摩迦
梵语mālikā。乃藤葛类植物。又作摩鲁迦、摩楼迦、摩利迦。因贪恚等诸欲能系缚众生，犹如摩鲁迦条能缠绕林树，故经典中以摩迦比喻贪恚等诸欲。瑜伽师地论卷十八（大三○·三七七上）：“贪恚乃至寻思别缚诸欲，犹如世间摩鲁迦条缠绕林树。”瑜伽论记卷五（大四二·四二..
摩陀那果
摩陀那，梵语 madana，巴利语同，又作末达那、摩达那、摩陀罗。意译为醉人果。摩陀那属茄科，学名 Datura metel。若食此果能令人醉。其树皮、树汁均有毒素，可供药用，多产于印度西部之高原。慧琳音义卷十八（大五四·四一九下）：“末达那果，梵语，西国果名也。此国无..
衣祴
乃盛花之器具。又作华祴。于印度，供养高贵之人时，用以盛花而捧之。又据玄应音义卷八、窥基之阿弥陀经疏、智圆之阿弥陀经义疏等之说，皆谓衣祴即指衣之前衿、衣襟、大带、衣袖等，亦即以衣之一部分盛花供养。诸佛境界摄真实经卷上（大一八·二七一上）：“各各脱身所著..
行满
(一)藏名 Hdsin-bye。密教十二火天之一。其形如秋夜之月，光晖照明，其像住于吉祥圆轮中，身着鲜白衣，以珠鬘严饰。［大日经疏卷二十］（参阅“十二火”333）(二)唐代僧。苏州人。生卒年不详。二十岁出家，二十五岁受具足戒，习律五年。大历三年（768），住浮槎寺，时湛..
百丈佛图
指高度约达百丈之佛塔。据北史西域传载，小月氏国城东十里，有佛塔，周围长三百五十步，高度有八十丈，此即所谓之百丈佛图。佛图，系塔之异称，多以砖、石、木材等建造，常为供奉佛舍利之处。［玄应音义卷七］（参阅“塔”5421） p2489 ..
成唯识论观心法要
凡十卷。明代僧智旭（1599～1655）撰。收于卍续藏第八十二册。又作唯识心要。为阐释成唯识论之著作。唐中叶，法相宗已逐渐衰落，智旭乃依据云峰之唯识开蒙问答二卷以研究唯识义之梗概，并援引大疏钞、宗镜录等；更溯及瑜伽、显扬等诸论，且根据明代所撰之集解、证义、音..
寺塔处
即适于修行之安静、空闲处，可分三种，即：(一)达磨（梵 dharma），即菩提场。(二)檀陀迦（梵 dandaka），即无秽尊处。(三)摩登伽（梵mātavga），即无喧动处。［慧苑音义卷上、不思议疏卷上］（参阅“阿兰若”3697） p2417 ..
安乐堂
为禅林中老僧休养之寮舍。类似之寮舍，有收容、治疗病人之延寿堂。禅林象器笺殿堂门：“禅林宝训音义云：‘延寿堂，抚安老病之所也。古者丛林，老僧送安乐堂，病者送延寿堂也。’” p2407 ..
伊尼延腨相
梵语 aineyajavgha，巴利语 enijangha。佛三十二相之一。即比喻佛之足膝、脚肚圆满纤细，犹如鹿王。腨字，又作膊、[足*专]，为胫之义；腨相，概指足膝、足胫、腿肚等膝以下之线条，纤圆柔宛。据慧苑音义卷下所载，伊尼延，乃鹿之名，其毛多色黑，腨形[月*庸]纤，长短得..
吉遮
梵名Krtya，巴利名Kicca。又作吉蔗、吉栗蔗、讫栗着。意译所作、造、事。为恶鬼之名。即指起尸鬼。［法华经卷七陀罗尼品、法华义疏卷十二（吉藏）、玄应音义卷六］ p2241
多罗
(一)为梵语 tāla 之音译。指多罗树。又作岸树、高竦树。盛产于印度、缅甸、锡兰、马德拉斯等海岸之砂地，树高约二十二公尺，为棕榈科之热带乔木。其叶长广，平滑坚实，自古即用于书写经文，称为贝多罗叶；果熟则赤，状如石榴，可食。又此树干若中断，则不再生芽，故于..
多伽罗香
多伽罗，梵语 tagara。又作多揭罗香、多伽留香、多伽娄香、多劫罗香。意译作根、不没、木香。多伽罗香系采自多伽罗树所制成之香。然亦有将多伽罗香视为与零陵香（即由生于零陵山谷之薰草所制成之香）相同者。一般常将多伽罗香与伽罗香混同为一物。据金光明最胜王经卷六..
吉祥坐
坐法之一。凡三种：(一)出自不空罥索经卷九、慧琳音义卷八、希麟音义卷二等，即先以左足压右股，后以右足压左股，两足交叉而坐，两手置于交趺之足上，右手居上之全跏坐。(二)依据不思议疏卷下所载，为右脚著于左腿上之半跏坐。(三)依据准提陀罗尼经所载，为交胫竖膝之箕..
数取趣
（术语）梵语曰补特伽罗Pudgala，有情流转，数数取诸趣者。旧译曰人。玄应音义一曰：补特伽罗，此云数取趣也，言数数往来诸趣也。
轮樘
（物名）贯塔上九轮之柱也。希麟音义六曰：轮樘下释耕反，字书云：樘柱也，亦作樘。说文亦云：柱也，从木堂声。案轮樘即塔上持露盘之柱杆也。
紧祝迦
（植物）Kiṁsuka，又作甄叔迦，坚叔迦。树名。又宝名。慧琳音义十六曰：紧祝迦，梵语宝名也，古译或云坚叔迦。可洪音义二曰：紧祝，树名也，诸经作甄叔迦。
紧那罗
（天名）Kiṁnara，又作紧捺罗，紧陀罗，甄陀罗，真陀罗，紧捺洛。旧译曰人非人，疑神。新译曰歌神。即乐神名。八部众之一。注维摩一曰：什曰：秦言人作人。似人而头上有角，人见之言：人耶非人耶？故因以名之。亦天伎神也，小不及乾闼婆。文句二下曰：紧那罗，亦云真陀..
紧池
（饮食）毒果名。慧琳音义四十一曰：紧池果，梵语也，西国大毒药名也。此果端正，人见生爱。愚夫执之，触着即死。故喻惨毒也。
角
（物名）梵语Śaṁkha之译，乐器名。刳牛角为之，如喇叭形。法华经方便品曰：击鼓吹角贝。慧琳音义二十七曰：角者曲形似角，即大角。
卢脂那
（植物）Rocana，花名。慧琳音义二十六曰：卢脂那亦云卢遮那，此云眼花也。
颉丽伐多
（人名）罗汉名。旧称，离波多，梨波多Revata等。玄应音义二十二曰：颉丽伐多，贤结切，此言遇时，又云室星。则北方宿也，祠之得子，仍以名焉。坐禅第一者是也。旧言梨波多，或云黎婆多，皆讹也。..