寂业师子
（杂名）释迦之异名，大日经疏四曰：是故无量应度众生四种魔军由此退散，是故号为寂业师子。演密钞五曰：号为寂业师子者，偈中云释师子救世，具足应云释迦师子救世。偈以五字成句，故略去迦字但有释字。此释迦言，寻常翻译或但为能，或云能人。今云寂业者，盖依字门而立..
异名
寂
（术语）又云灭。涅槃之异名。维摩问疾品曰：导人入寂。净影疏曰：寂是涅槃，又寂真谛。
率都婆印
（印相）又曰塔印，有二种：一以外五钴印为率都婆印。十八道钞上曰：又于一印有异名，外五钴印，瑜祇经说率都婆印。瑜祇经拾古钞上曰：五部塔印指五钴。又以大慧刀印为率都婆印，亦名无所不至印。十八道钞上曰：塔印宝瓶印大慧刀印，此三印同印异名也。随其所用改阿阇梨..
商羯罗主菩萨
（人名）Śaṅkarasvamin，梵名商羯罗塞缚弥，译曰骨锁主。骨锁主为大自在天之异名，此菩萨之父母以此天为主，祈祷生子故名曰骨锁主，因明入正理论之作者也。
商羯罗天
（天名）大自在天之异名。译曰锁。大日经疏三曰：商羯罗是摩醯首罗别名。
婆兜释翅搜
（地名）伽毗罗城之异名。
矩矩吒翳说罗
（地名）译鸡贵。高丽国之异名。慧琳音义八十一曰：矩矩吒（鸡也），翳说罗（贵也），唐言鸡贵，即高丽国也。共事鸡神，首戴鸡翎，故云鸡贵也。梵Kukkuṭeśvara。
神足月
（术语）又曰神变月，正五九三长斋月之异名也。此月，诸天以神足巡行四天下，故曰神足月或神变月。杂阿含经四十曰：于月八日十四日十五日及神变月受戒布萨。同四十一曰：汝等诸瞿昙于法斋日及神足月受持斋戒修功德不。智度论十三曰：六日神足月，受持清净戒。不空罥索神..
梵服
（杂名）袈裟之异名。为梵天之服，又为梵行者之服，故名为梵服。业疏四曰：诸色界天行梵行，故皆服斯服，本非人服。知何名目？又以衣为梵服，行四无量。
坚智
（术语）金刚拳之异名。金刚顶义诀曰：金刚拳者佛坚智相也。
坚固三昧
（术语）百八三昧之一。金刚三昧之异名。智度论四十七曰：有人言：金刚三昧。是坚不坏故。
料简
（术语）言于义理量裁简别也。为解释之异名。但天台局于问答：称为料简。大部补注四曰：料者理也。量也。简与拣同。大传云：简车马也。即量裁选择之义。安乐集记上曰：料简之言人师不同，今家标章犹名料简。和尚总以解释皆名料简。天台唯局问答名料简也。..
狼迹山
（地名）鸡足山之异名。摩诃迦叶入定之山也。摩诃摩耶经下曰：摩诃迦叶。于狼迹山中入灭尽定。玄应音义八曰：狼迹山，按梵本，言屈屈多播陀山，此云鸡足山，又云尊足山。令迦叶居中者，在菩提树东也。..
婆耶
（杂语）Payas，水之异名。涅槃经十三曰：言是水，或言波尼，（中略）或言婆耶。
梵网戒品
（书名）梵网经之异名。今之梵网经为梵网经中菩萨心地戒品之一品，故称云梵网戒品。
般涅槃后灌腊经
（经名）般泥洹灌腊经之异名。一卷，西晋竺法护译。说佛灭后四月八日七月十五日浴佛陈供之法。
秘密号
（术语）陀罗尼之异名。陀罗尼总为秘密之文言，故名秘密号。大日经疏一曰：真言，梵曰漫怛攞，即是真语如语不妄不异之音。龙树释论谓之秘密号，旧译云咒，非正翻也。
院内道行杂作衣
（衣服）三衣中安陀会之异名。安陀会衣为五条。袈裟之最下者，惟独居院内或行道时着用之，故名为院内道行衣，入聚落会大众时不得着之。六物图曰：安陀会名下衣（最居下故或下着故），从用名院内道行衣（入聚随众则不得着）。..
修禅六妙门
（术语）六妙法门之异名，佛祖统纪名为不定止观。
萨婆多毗尼毗婆沙
(以下仅限出家具戒者观看)萨婆多毗尼毗婆沙卷第一失译人名今附秦录总序戒法异名等佛陀者，秦言觉，觉了一切法相故。复次一切众生长眠三界，佛道眼既开，自觉觉彼，故名为觉。佛于一切法，能一切知、能得一切说。问曰：「佛云何一切说，为应时适会随宜说耶？为部党相从而..
消瘦服
（衣服）袈裟之异名。消损烦恼之义。六物图曰：或名消瘦服，损烦恼故。
起信注疏
（书名）大乘起信论疏之异名。四卷。唐宗密，取义记注本论者。稍有撮略。
入楞伽经
入楞伽经卷第十元魏天竺三藏菩提留支译总品第十八之二「依诸佛住持，诸愿力清净；受职及三昧，功德及十地。虚空及兔角，及与石女儿；分别法如是，无而说名字。因熏种世间，非有非无处；能见得解脱，解于法无我。实体分别名，他体从因生；我说是成就，诸经常说是。字句名..
焰罗王供行法次第
全一卷。唐代阿谟伽（即不空三藏）撰。略称焰摩供次第。收于大正藏第二十一册。其内容首述焰摩王之五异名，次示加持香水、洒净、劝请、发愿、召请、诸天印明、五如来等诸种修法次第。 p5068 ..