无垢逝菩萨
（菩萨）又曰虚空无垢菩萨。在胎藏界虚空藏院虚空藏菩萨之左第一位，密号曰明彻金刚。主五大虚空藏之德，明星天子之本地也。见胎藏曼陀罗大钞五。
虚空
无空论师
（杂名）经部师不立虚空实有，因之名为无空论师。
杂阿毗昙心论卷第十一
杂阿毗昙心论卷第十一尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译择品下问知法识法明法此云何。答。知者一切法识明亦复然知及意识明彼各随事说彼苦智知苦。乃至道智知道。无漏智分段缘故善等智者亦知苦。乃至虚空数非数灭。普缘一切法故。识者亦识一切法。彼眼识识色。乃至身识识..
无所不至明
（真言）具名遍法界无所不至真言。大日经悉地出现品曰：依法界力无等力正等觉信解，以一音声四处流出，普遍一切法界与虚空等，无所不至。真言曰：南么。（中略）恶。
无上法
（术语）涅槃也。一切法中无过涅槃也。智度论五十五曰：如阿毗昙中说，有上法者，一切有为法，及虚空非智缘尽。无上法者，智缘尽所得涅槃，是故知无法胜涅槃者。
国土严饰愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中第三十二愿。愿国土之严饰者。无量寿经上曰：设我得佛，自地已上至于虚空，宫殿楼观，（中略）严饰奇妙超诸人天。（中略）若不如是，不取正觉。
曼荼罗菩萨
（菩萨）胎藏界虚空藏菩萨之左第五位密号曰秘密金刚、轮圆金刚、集起金刚。与大轮菩萨同本誓，主诸法能生之德。为黑色忿怒形，三目六臂，火灾髻，左右第一手结小金刚轮之印，仰安顶上，左第二手轮，第三手独股，右第二手三股，第三手剑，坐于赤莲。..
寂照
（术语）真理之体云寂，真智之用云照。楞严经六曰：净极光通达，寂照含虚空。正陈论曰：真如照而常寂为法性，寂而常照是法身，义虽有二名，寂照亦非二。
佛地经论
佛地经论卷第四亲光菩萨等造大唐三藏法师玄奘奉 诏译经曰：又如空中种种色相现生现灭，而此虚空无生无灭。如是如来净法界中，诸智变化利众生事现生现灭，而净法界无生无灭。论曰：复有难言：「若净法界遍在一切所知境界，不相舍离一向随转，是则法界应有生灭。若无生灭..
婆斯仙
（天部）六火天之一。位于胎藏界外金刚部之东方，又侍于虚空藏院千手观音之下，或于补陀落山下结草庵奉观音云。赤肉色，仙人形，右持莲华，左持数珠，立左膝，坐于筵。虚空藏院之像，为肉色，苦行仙人形，右手如弹指形，左手持仙杖而立。..
如来方便善巧咒经
如来方便善巧咒经隋三藏法师阇那崛多译如是我闻。一时婆伽婆。在鸡罗娑山顶诸天所居仙人住处。与大比丘众五百人俱。复有五百诸大菩萨摩诃萨众俱。其名曰弥勒菩萨。虚空藏菩萨。普贤菩萨。无边华菩萨。普华菩萨等。此诸菩萨皆悉住于一生补处绍尊位者。尔时世尊于彼林中。..
虚空藏菩萨问七佛陀罗尼咒经
虚空藏菩萨问七佛陀罗尼咒经失译人名今附梁录如是我闻。一时佛住鸡罗莎山。在山顶上诸天住处。去诸贤圣不远。与大众俱前后围绕。大比丘足满五百。又有五百诸大菩萨俱。其名曰弥勒菩萨。虚空藏菩萨。普贤菩萨。无尽华菩萨。文殊师利菩萨。与五百菩萨摩诃萨等皆一生补处。..
宿曜仪轨
宿曜仪轨一卷一行撰虚空藏印 合掌缚水指。风指如宝形。真言曰。唵阿伽沙(一)迦罗波伊野(二)唵麽哩(三)伽摩哩(四)母梨(五)娑嚩贺若人欲求福智。当归依此菩萨。日月星。皆虚空藏所变也。文殊印 虚空合掌。以大指各押二水甲。二风屈捻空端。真言曰。唵(引)阿(引入恶声)味(..
能立法不成
（术语）因明喻法十过之一。因喻不成就因义之过也。如谓声为常（宗法），所作故（因法），如虚空（同喻），虚空之因喻，无所作之义，故不能成就因之所作义，因而名为能立法不成。
能立不遣
（术语）喻法十过之一，是异喻之过也。能立者指因，凡所以设异喻者，为所立之宗与能立之因立于反对而欲遣去彼也。然声论师立宗，谓声为常，无质碍故，如虚空（同喻），如业（异喻），此时异喻所用之业，为善恶所作，则是无常，无质碍勿论。依之无所立之常义，而有能立之..
五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经
五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经一卷金刚智所译我依瑜伽经所说为像末薄福比丘久持诸佛秘密语若其福智不现前及以无官无位伦贵姓高人福因薄为化度一切众生此显明极秘密法三世诸佛神验道速疾甚深究竟法释尊遗法比丘等随力而财宝布施为菩提果名薄贡传受慎念可修行若布施不..
佛说虚空藏菩萨陀罗尼
佛说虚空藏菩萨陀罗尼西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译那谟(引)尾补罗那曩(一)钵啰(二合)娑(引)哩多(二)那野那(引)嚩婆(引)娑(三)酥啰僻叉多(四)誐誐那曼拏罗(五)拽写(引)阿(引)哥(引)舍誐哩婆(二合引)野(六)誐誐那悟(引)左啰(引)野(七)萨哥罗部(引)..
圣虚空藏菩萨陀罗尼经
圣虚空藏菩萨陀罗尼经西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译如是我闻。一时世尊在喜乐山顶天宫不远仙人住处。与大比丘众五百人俱。复有菩萨摩诃萨众。此诸菩萨皆是一生得成无上正等菩提。其名曰。慈氏菩萨摩诃萨。普贤菩萨摩诃萨。无边华菩萨摩..
大虚空藏菩萨念诵法
大虚空藏菩萨念诵法开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译我今依瑜伽金刚顶经。说宝部虚空藏菩萨真言教法。为愍念在家山家。薄福少德乏少资具者。所求世间出世间胜愿多不遂意。若依此教法修行。业报等障皆悉..
虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法
虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法 出金刚顶经成就一切义品大唐中印度三藏善无畏奉 制译尔时薄伽梵。入诸波罗蜜平等性三摩地。从定起已即说此能满诸愿虚空藏菩萨最胜心陀罗尼曰。南牟(一)阿迦(去引)舍(舒可反二)揭(鱼羯反)婆(去引)耶(余可反三)唵(四)阿唎(五)迦(..
杂阿毗昙心论
杂阿毗昙心论卷第一尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译序品第一古昔诸大师于诸甚深法多闻见圣迹已说一切义精勤方便求未曾得异分阿毗昙心论多闻者已说或有极总略或复广无量如是种种说不顺修多罗光显善随顺唯此论为最无依虚空论智者尚不了极略难解知极广令智退我今处中说广..
俱发意转轮菩萨
（菩萨）在胎藏界曼荼罗虚空藏院，坐于虚空藏菩萨之右。密号曰法轮金刚。与才发心转法轮菩萨同本誓。肉色，左手持莲，上安轮，右手仰掌，立独股，坐于赤莲。
俱品一分转不定
（术语）因明三十三过中属于因之过，六不定之一。又略名俱分不定。即于因用宗同品并宗异品有一分关系之法之过失也。例如声论师对于胜论师谓声为常（宗），无质碍故（因），如虚空，如极微（同喻），如瓶，如苦乐感情（异喻）。此时无质碍之因，其义于同喻一分之虚空虽有..
俱不遣
（术语）因明三十三过中，属于异喻之过。如声论师对于萨婆多师谓声为，宗）无质碍故（因），如极微（同喻），如虚空（异喻）。萨婆多师谓虚空为常，为无质碍故，所立常之宗，亦不遣，能立之无质碍故之因，亦不遣，故谓为俱不遣。因明入正理论曰：俱不遣者，对彼有论，说..