听闻
（杂语）闻教法也。最胜王经四曰：若得听闻是经典，皆不退阿耨多罗三藐三菩提。法华玄义六曰：受戒之时，说此戒法，授于前人，前人听闻，即得发戒，师弟所由生也。
玄义
权实二教
（名数）如来以权智初开三乘之教为权教，后示一乘之理为实教。如此开会之妙用，悉为权智所使然。就四教而判之，则藏通别之三教为权教，圆教之一为实教。若就华严之五教而判之，则顿教已下皆权教，如法相三论者，止于天台通教，华严始教之分，故贬之为权教权大乘，以我而..
权实二智
（名数）诸法既有权实之二法，达于其权法之差别，为如来之权智，达于其实相之一理，为如来之实智。开三显一之如来善巧者，权智之妙用，故本经方便品赞叹二智中，独置重权智也。玄义三上曰：前来二十种智，不出权实二智。如经如来方便知见，波罗蜜皆悉具足，即总束前来诸..
权迹
（术语）谓自久远实成之本地所现之权化垂迹身。八相成道之释迦如来是也。对实而云权，对本而云迹。玄义十上曰：拂之以权迹，显之以实本。
灌顶
（人名）天台章安大师。名灌顶，字法云，章安人。天台之法嗣。玄义文句止观三大部，皆成于师之笔。唐贞观六年八月七日终于国清寺。寿七十二。见续高僧传十九。
摄大乘论
（书名）无著菩萨所造，有三译：一为后魏佛陀扇多译，二卷。二为陈真谛译，三卷。三为唐玄奘译，三卷。前二谓之摄大乘论，后一谓之摄大乘论本。法华玄义私记一末曰：玄赞要集云：西方摄大乘经有七百卷，此方不来，有一品名摄大乘品，造摄大乘论解之。..
献珠偈
（杂名）指提婆品龙女所颂深达罪福相等三行半之偈也。龙女先颂此偈，后献宝珠。以珠显偈之意也。玄义私记六曰：指三行半偈名献珠偈，珠表得记，偈明成菩提事，珠显偈意故也。
释签
（书名）法华玄义释签之略名。荆溪撰，注释天台法华玄义者也。释签者，门人以疑义书签而问荆溪，荆溪释其签中所书疑义之意，故名释签。荆溪自序曰：昔在台岭，随诸问者签下所录。签是问。释是答也。故题释签者犹云问答。智度论三十三曰：论义经者答诸问者，释其所以。法..
释迦发遣
（术语）对于招唤而言。谓释迦自此土劝说往生弥陀之净土也。观经玄义分曰：仰惟释迦此方发遣，弥陀即彼国来迎，彼唤此遣，岂容不去也。
悬谈
（术语）讲经论者先于文前论一部之要义纲领，谓之悬谈。如天台之法华玄义，清凉之华严玄谈是也。盂兰盆疏记下曰：未入经文，义章先说，故曰悬谈，悬即先也。
五佛子
（名数）佛最初所度之五比丘也。一憍陈如，二頞鞞，三跋提，四十力迦叶，五摩男拘利。出于法华玄义六下。【又】预流果之人，一来果之人，不还果之人，阿罗汉果之人，辟支佛之人。见大藏法数三十一。..
五比丘
（杂名）佛最初所度之五个比丘。皆为佛之姻戚。一、憍陈如，二、额鞞，三、跋提，四、十力迦叶，五、摩男俱利。是为文句四之三之说，而诸经论诸家之义皆同。然列为一、陈如（又拘邻），二、頞鞞（又湿鞞阿说示马胜），三、拔提（又摩诃男），四、十力迦叶，五、俱利太子..
五小部
（名数）一、观经疏，观无量寿经之疏。二、光明玄，金光明经之玄义。三、光明疏，金光明经之文句。四、观音玄，又曰别行玄，请观世音经之玄义。五、观音疏，又曰别行疏，请观世音经之文句。已上共为天台智者之作。以有三大部。玆故曰五小部。共有四明尊者之记。..
天堂
（杂名）天上宫殿也。遗教经曰：不知是者，虽处天堂亦不称意。法华玄义一曰：释论云：三界无别法，唯是一心作。心能地狱，心能天堂，心能凡夫，心能贤圣。三论玄义曰：若必无因而有果者，则善招地狱，恶感天堂。..
天台山
（地名）在浙江省台州天台县之西，仙霞岭脉之东支也。形势高大，西南接括苍雁荡，西北接四明金华，蜿蜒东海滨，如衣之有缘。隋智者大师依此山而开辟一宗，因之有天台宗之名。观音玄义记一曰：天台山者即大师栖身入寂之所。辅行一曰：台者星名，其地分野应天三台，故以名..
山斤
（譬喻）量须弥山之斤两也。以喻佛之寿命难量。金光明经寿量品曰：诸须弥山可知斤两，无有能量释尊寿命。金光明玄义曰：山斤海滴，宁得尽其边崖。释门正统四曰：说释尊寿命，虽山斤海滴地尘空界亦不可比。..
已今当
（术语）已者已往，今者现今，当者当来，即过去现在未来之三世也。法华玄义释签二下有曰：已今当之妙，于玆固迷。是华严等前四时之经为已说，无量义经为今说，涅槃经为当说也。又阿弥陀经曰：已发愿，今发愿，当发愿。..
凡师
（杂语）凡夫之法师，未见谛者。法华玄义七曰：凡师弘经。
凡小
（术语）凡夫与小乘人也。又凡夫即小人，故曰凡小。观经玄义分曰：凡小之论，乃加信受。教行信证行卷曰：欲令凡小增欲往生之意故。
小根
（术语）可受小乘教之根性也。唯识述记一本曰：令小根等渐登圣位。法华玄义一曰：初教建立融不融，小根并不闻。次教建立不融，大根都不用。
大愿业力
（术语）大愿力与大业力也。阿弥陀佛思惟五劫而建立之四十八愿为大愿，积累兆载永劫之六度万行为大业。观经玄义分曰：一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力，为增上缘也。..
大纲
（杂语）法门之大义，譬如网之纲，委细之教义譬如目。法华玄义十曰：唯论如来说教大纲不委细网目。同释签曰：说法华唯在大纲不事网目。
大经
（经名）净土三部中，二卷之佛说无量寿经，净影，道绰，善导诸家，谓之大经。天台谓之大本。玄义分传通记三曰：大经者无量寿经，三经之中此经广故，对余二经名大经也。天台此经名大本，阿弥陀经名小本，嘉祥名双卷，净影道绰与今家同，龙兴名两卷经。又，天台宗称涅槃经..
大根
（术语）大乘之机根。法华玄义一曰：令大根从不融向于融。