矩奢揭罗补罗
（地名）Kuśāgārapura，城名。在摩揭陀国之中央，频婆沙罗王都于此。西域记九曰：矩奢揭罗补罗城，唐言上茅宫城。上茅宫城，摩揭陀国之正中，古先国王之所都。多出胜上吉祥香茅，以故谓之上茅城也。..
西域
舍家弃欲
即出家成为沙门。舍离对家庭之爱着及五欲色味之贪爱，而发心出家之修行法。与“舍家染衣”同义；舍家，即出家；染衣，即着墨染之衣，亦即出家为僧。［无量寿经卷下、大唐西域记卷二］ p4592 ..
挂锡
禅林用语。与“挂搭”同义。又称留锡。即悬挂锡杖之意。昔云水僧行脚时必携带锡杖，若入丛林，得允许安居时，则挂锡杖于壁上之钩，以表示止住寺内。挂锡一语，现特指禅僧至修行道场之住宿。祖庭事苑卷八载，西域比丘，行必持锡，有二十五威仪，凡至室中，不得着地，必挂..
探险
求法者之游历，经常是实质上的探险行为。如华严经入法界品中，善财童子所遍游之地，真实地名极多。又如东晋法显之佛国记、唐玄奘之大唐西域记等，皆记载当时印度、西域之地理、民族、政治、学艺、语言、宗教、民俗等各种资料。欧德瑞格（Oderico）等中世纪西方人之亚洲..
梵刹
（术语）Brahmakṣetra，梵者清净之义，刹者刹摩或掣多罗之略，土田之义。如言佛土佛国，转为伽蓝之美称。翻译名义集曰：又复伽蓝名梵刹者，如辅行云：西域以柱表刹，亦所居处也。
只履西归
（故事）传灯录曰：后魏孝明帝太和十九年，达磨大师于禹门千圣寺端坐而化，其徒为之葬熊耳山，起塔于定林寺。后二年，魏宋云奉使西域，回，遇师于葱岭，手携只履，翩翩独逝。问师何往？曰：西天去。云具奏其事，帝令启圹视之，惟见空棺，一革履存焉。..
地神证明
（传说）观佛三昧经曰：有王问佛：汝功德谁为证明？佛即垂无畏手指地：一切大地，六种震动，坚牢地神涌出，唱言我是证明。大日经疏四曰：如释迦牟尼佛初坐道场时谓魔王言：由汝先世作一无尽施故，今得自在天主，我从无数劫以来如是修大施不可胜数，云何与我较优劣？魔言..
舐足摩踵
（仪式）西域记曰：致敬之式，惟一拜跪而赞德，谓之尽敬。远则稽颡拜手，近则舐足摩踵。唐书西域传曰：中天竺王姓乞利咥氏，亦曰刹利。世有其国，而不纂杀。（中略）以舐足摩踵为致礼。..
婆尼
（人名）Bāni，大臣名。译曰辩了。见西域记五。
幻师颰陀神咒经
幻师颰陀神咒经(亦云玄师颰陀所说神咒经)东晋西域三藏竺昙无兰译闻如是。一时佛游于罗阅祇国竹园中鹦鹉树间。是时有一异比丘。于竹园中去罗阅祇国。适在中间道为毒蛇所齧。复为鬼神所娆。复为贼所见劫。佛见尔时便往到是比丘所时。幻师颰陀随佛俱往。幻师颰陀即白佛言。..
梵语
（杂名）天竺之言语，由梵天禀承，故云梵语。西域记二曰：详其文字，梵天所制。原始垂则，四十七言也。（中略）因地随人，微有改变。语其大较，未异本源。而中印度特为详正。辞调和雅。与天同音。俱舍论世间品曰：一切天众皆作圣言，谓彼言词同中印度。依法相而论，二禅..
讫利多
（杂语）Krita，译曰买得，奴隶也。西域记三曰：于诸异国买鬻贱人以充役使。（中略）谓之讫利多，唐言买得。
流沙
（地名）蒙古之大沙漠也。西域记十二曰：从此东行入大流沙，沙则流漫，集散随风。人行无迹，遂多迷路，四达茫茫莫知所指。是以往来者聚遗骸以记之。尚书禹页曰：东渐于海，西被于流沙。..
修罗宫悉地
（修法）密教有成阿修罗法之悉地，生于彼宫殿之法。陀罗尼集经鸟枢沙摩轨说明彼之咒法。曰：修罗女及仙人女等，出迎行者，入内供养。常与甘露饮行者，齿发皮肤并自脱去，更得新生。其人身形如似金色，持咒人得一千年活，力如金刚。同千转陀罗尼轨说咒法曰：其地开而作孔..
修罗窟
（杂名）阿修罗王所住之石窟也。在深山幽谷，西域记处处记之。如清辩菩萨入大安达罗国之阿素洛宫，待弥勒之成佛。见西域记十。
浮囊
（物名）渡海人所带免没溺之物也。名义集七曰：五分云：自今听诸比丘畜浮囊，若羊皮若牛皮，传闻，西域渡海之人多作鸟翎毛袋，或齐巨牛脬，海船若失，吹气浮身。慧琳音义三曰：浮囊者，气囊也。欲渡大海，凭此气囊轻浮之力也。经中以譬戒律，护持菩萨之戒，犹如海人之于..
浮图
（杂语）Buddha，又Stūpa，又作浮头、浮屠、佛图，旧译家以为佛陀之转音。广弘明集二曰：浮图，或言佛陀，声明转也，译云净觉。灭秽成觉，为圣悟也。南山戒疏一上曰：言佛者，梵云佛陀，或言浮陀、佛驮、步陀、浮图、浮头，盖传音之讹耳。此无其人，以义翻之名为觉。秘..
涅槃僧
（衣服）Nivāsana，又作泥洹僧。新称泥嚩些那。又曰厥修罗（Kuslaka），译言内衣。即裙也。行事钞下一之二曰：涅槃僧法（此云内衣），僧祇佛于僧前自着内衣。又，泥婆珊那，泥伐散那，泥婆娑，旧称涅槃僧。教诸比丘，因制式。资持记中三之四曰：涅槃僧，此云内衣，即是..
佛三从金棺出
（传说）初出金臂为阿难现入胎之相。见菩萨处胎经一。次起坐为摩耶说法。见摩诃摩耶经下，西域记六。后现双足示迦叶。见后分涅槃经下，西域记六。
涅槃月日
（杂语）大般涅槃经一曰：二月十五日临涅槃。善见律一曰：二月十五日平旦时入无余涅槃。长阿含经四曰：二月八日取涅槃。菩萨处胎经曰：二月八日入般涅槃。萨婆多论二曰：以八月八日沸星出时取般涅槃。西域记六曰：闻之先记曰：佛生年八十，以吠舍佉月后半十五日入般槃涅..
俱睒弥
（地名）Kauśāmbi，又作拘剡弥。作佛形像经作拘盐惟国。造立形像福报经作拘罗瞿国。优填王经作拘深国。十诵律三十作俱舍弥国。 经律异相六作拘翼国。皆旧译家之称。新称憍赏弥，憍闪弥。优填王之治国也。西域记五曰：憍赏弥国，旧曰拘睒弥国，讹也。慧琳音义二十六曰..
俱毗罗
（天名）Kumbīra（鸠鞞罗，俱尾罗），一作金毗罗（俱吠罗）译曰蛟。玄应音义五曰：蛟龙，梵云宫毗罗，有鳞曰蛟龙。西域记七曰：有人慢心濯此池者，金毗罗兽多为之害，若深恭敬，汲用无惧。【又】Kubera，北方毗沙门天王之别名。阿育王经六曰：复语鸠鞞罗（翻不好身）言..
无量门破魔陀罗尼经
无量门破魔陀罗尼经宋西域沙门功德直共玄畅译如是我闻。一时佛住毗舍离大林重阁。与大比丘众一千二百五十人俱。是时世尊默然自念。化缘将毕应舍寿行。却后三月当般涅槃。尔时如来即于是处。便勅长老大目乾连。汝往遍告大千世界诸比丘众一时令集。目连白佛唯然奉教。一念..
莎车国
西域古王国。又称渠沙国。即今新疆省莎车县，位于塔里木河上流，首都为叶尔羌。南通印度，西通阿富汗，乃边防交通重镇，通商亦盛。于北魏时，称为渠莎国。于唐玄奘时，南半部称斫句迦国。大唐西域记卷十二（大五一·九四三上）：“此国中大乘经典部数尤多，佛法至处莫斯..