善法堂
（堂塔）帝释天讲堂名。在须弥山顶喜见城外之西南角。于此论人中之善恶。俱舍论十一曰：外西南角有善法堂，三十三天时集于彼，详论如法不如法事。涅槃经十二曰：是善法堂忉利诸天常集其中，论人天事。西域记四曰：昔如来起自胜利上升天宫，居善法堂为母说法。..
西域
温宿
（地名）西域国名。相当于现今之乌什。在新疆天山之南麓，疏勒之东北，阿克苏之西。梁高僧传罗什传下谓为龟玆之北界。
释氏要览
释氏要览卷中钱塘月轮山居讲经论赐紫沙门释道诚 集 礼数 道具 制听 畏慎 勤懈 三宝 恩孝 界趣 习学礼数天竺九仪西域记云。天竺致敬之式。其仪有九。一发言问讯。二俯首示敬。三柔首高揖。四合掌手拱。五屈膝。六长跪。七手肘据地。八五轮着地。九五体投地。凡斯九等极为..
恶叉聚
（植物）恶叉者，果实名。形似无食子，落地则多聚于一处，故云恶叉聚。楞严经一曰：业种自然，如恶叉聚。唯识论二曰：一切有情，无始时来，有种种界，如恶叉聚，法尔而有。同述记曰：恶叉形，如无食子，落在地时，多为聚故，以为喻也。同演秘曰：恶叉聚者，于一聚中，法..
广弘明集卷第二
广弘明集卷第二大唐西明寺沙门释道宣撰归正篇第一之二 元魏书释老志 齐着作魏收 高齐书述佛志 隋着作王邵魏书释老志齐着作魏收大人有作司牧生民。结绳以往书契所纪。羲轩已还至于三代。坟典之迹为秦所焚。汉採遗籍复若山丘。固使六家七略班马区异。释氏之学闻于前汉武帝..
大唐西域记
大唐西域记卷第十(十七国)三藏法师玄奘奉 诏译大总持寺沙门辩机撰 伊烂拏钵伐多国 瞻波国 羯朱嗢祇罗国 奔那伐弹那国 迦摩缕波国 三摩呾吒国 耽摩栗底国 羯罗拏苏伐剌那国 乌荼国 恭御陀国 羯[饥-几+夌](力甑反)伽国 憍萨罗国 桉达罗国 驮那羯磔迦国 珠利耶国 达罗毗荼..
大唐西域记
大唐西域记卷第七(五国)三藏法师玄奘奉 诏译大总持寺沙门辩机撰 婆罗痆(女黠反)斯国 战主国 吠舍釐国 弗栗恃国 尼波罗国婆罗痆斯国，周四千余里。国大都城西临殑伽河，长十八九里，广五六里。闾阎栉比，居人殷盛，家积巨万，室盈奇货。人性温恭，俗重强学，多信外道，少..
大唐西域记
大唐西域记卷第四(十五国)三藏法师玄奘奉 诏译大总持寺沙门辩机撰 磔迦国 至那僕底国 阇烂达罗国 屈(居勿反)露多国 设多图卢国 波理夜呾罗国 秣菟罗国 萨他泥湿伐罗国 窣禄勤那国 秣底补罗国 婆啰吸摩补罗国 瞿毗霜那国 垩醯掣呾罗国 毗罗删那国 劫比他国磔迦国，周万余..
绀蒲
（植物）果名。赤而圆，有三约之横文，佛颈成此相谓之绀蒲成就。慧苑音义下曰：绀蒲，正云剑蒲。乃西域果名。其色红色。复周三约横文。而佛颈成就彼相。梵Kamboja。
大唐西域记
大唐西域记卷第二(三国)三藏法师玄奘奉 诏译大总持寺沙门辩机撰 滥波国 那揭罗曷国 健驮逻国详夫天竺之称，异议糺纷，旧云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜云印度。印度之人，随地称国，殊方异俗，遥举总名，语其所美，谓之印度。印度者，唐言月。月有多名，斯其一称。言诸..
清辩
（人名）梵名婆毗吠伽Bhavaviveka，译曰清辩。为佛灭后一千一百年顷，与护法菩萨同时之论师，承龙树中观之宗旨，作大乘掌珍论。以破护法之有宗而立空宗，是在印度为空有二宗诤论之嚆矢。西域记十曰：论师雅量广远，外示僧佉（数论）之服，内弘龙猛（龙树）之学，曾闻护..
神僧传
神僧传卷第三昙无忏昙无忏。或云昙摩忏。中天竺国人也。六岁遭父忧。独与母居。见沙门达摩耶舍。以忏为其弟子。习学小乘。后遇白头禅师遂业大乘。至年二十诵大小乘经二百余万言忏从兄善能调象。骑杀王所乘白耳大象。王怒诛之。令曰。敢有视者夷三族。亲属莫敢往者。忏哭..
高僧传卷第十
高僧传卷第十(神异下)梁会稽嘉祥寺沙门释慧皎撰 揵陀勒一 诃罗竭二 竺法慧三 安慧则四 涉公五 释昙霍六 史宗七 杯度八 释昙始九 释法朗十 邵硕十一 释慧安十二 释法匮十三 释僧慧十四 释慧通十五 释保志十六揵陀勒者。本西域人。来至洛阳积年。众虽敬其风操。而终莫能测..
高僧传卷第九
高僧传卷第九梁会稽嘉祥寺沙门释慧皎撰神异上 竺佛图澄一 单道开二 竺佛调三 耆域四竺佛图澄一竺佛图澄者。西域人也。本姓帛氏。少出家清真务学。诵经数百万言。善解文义。虽未读此土儒史。而与诸学士论辩疑滞。皆闇若符契。无能屈者。自云。再到罽宾受诲名师。西域咸称..
付法藏因缘传
付法藏因缘传卷第四元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译阿恕伽王复有一子名曰法增。颜色端政眼甚奇妙。时有一鸟名拘那罗。其目明净状似彼儿。因号此子为拘那罗。长为娉妻字真金鬘。王将子至鸡头末寺。上座耶舍知当失眼。而告之曰。眼者无常会当摩灭不可恃怙。宜勤精进求胜解脱。..
淫薄健
唐代玄奘由印度归国所经之国。约在现今帕米尔高原（Pamirs）之西南部。依大唐西域记卷十二载，淫薄健为睹货罗国之故地，山岭连属，川田隘狭。 p4716
悉昙字数
即关于悉昙字门之数目，诸经论所说稍有差异。(一)悉昙字记，于十六母音、三十四子音之五十字门，加一滥（llaj）字，实为五十一字。(二)大唐西域记卷二总为四十七字，系除去十六母音之中最后二字（aj,ah），为十四字；三十五子音中除去滥（llaj）、叉（ksa），为三十三字..
无遮会
梵语paca-vārsika maha。音译般遮于瑟会。无遮，宽容而无遮现之谓。不分贤圣道俗贵贱上下，平等行财施及法施之法会，称为无遮会。五年行一度者，特称五年大会。此风始于印度阿育王。七世纪时戒日王曾邀玄奘参加于曲女城举行之无遮大会；西域及我国亦盛行。西域记卷五羯..
续集古今佛道论衡
续集古今佛道论衡一卷(西域天竺国事)大唐西崇福寺沙门释智昇撰出后汉书列传七十八桉汉法本内传云。明帝永平年中。夜梦见丈六金人。光明特异色相无比。明帝寤不自安。至旦大集群臣。以占所梦。通人傅毅奉答曰。臣闻西域有神。号之为佛。陛下所梦将必是之。国子博士王遵谨..
游方记抄
游方记抄 一 往五天竺国传(新罗慧超记) 二 悟空入竺记 三 继业西域行程 四 梵僧指空传考 五 西域僧锁喃嚷结传 六 南天竺婆罗门僧正碑 七 唐大和上东征传 八 唐王玄策中天竺行记逸文 九 唐常愍历游天竺记逸文徃五天竺国传(上缺)宝赤足裸形外道不着(下缺)。辶食即喫亦不斋..
大唐西域记
大唐西域记序窃以穹仪方载之广，蕴识怀灵之异，《谈天》无以究其极，《括地》讵足辩其原？是知方志所未传，声教所不暨者，岂可胜道哉！详夫天竺之为国也，其来尚矣。圣贤以之叠轸，仁义于焉成俗。然事绝于曩代，壤隔于中土，《山经》莫之纪，《王会》所不书。博望凿空，..
北魏僧惠生使西域记
北魏僧惠生使西域记魏神龟元年十一月冬。大后遣崇立寺比邱惠生与敦煌人宋云。向西域取经。凡得百七十部。皆是大乘妙典。初发京师。西行四十日。至赤岭。即国之西疆也。山无草木。有鸟鼠。同穴。又西行二十日。至吐谷浑国。又西行三千五百里。至鄯善城。又西行千六百里。..
大方广佛华严经感应传
大方广佛华严经感应传四明山大方广无生居士胡幽贞刊纂此传本花严疏主藏公门徒僧惠英。集为上下两卷。今予鄙其事外浮词芜于祥感。乃笔削以为一卷。俾有见闻于兹秘乘。生难遭想。各勉受持。西域无着菩萨弟天亲。少习内氏。长通五部。初业小乘。造小乘论五百部。无着愍其聪..
弘赞法华传
弘赞法华传卷第一蓝谷沙门惠详撰 图像第一 第一卷 翻译第二 第二卷 讲解第三 第三卷 修观第四 第四卷 遗身第五 第五卷 诵持第六(第六卷第七卷第八卷) 转读第七 第九卷 书写第八 第十卷图像第一 西域祇洹寺宝珠宝塔内说此经像 西域拟前说法金像 西域鹫峯山说此经像 宋释..