最胜子
（人名）Jinaputra，造瑜伽师地论释之菩萨名。西域记十一曰：钵伐多国，周五千余里。（中略）城侧有大伽蓝，僧徒百余人，并学大乘教，即是昔慎那弗呾罗（唐言最胜子）论师，于此制瑜伽师地释论。..
西域
尊足山
（地名）鸡足山之异名。摩诃迦叶入定之处，因推崇之而名曰尊足山。西域记九曰：屈屈吒播陀山，唐言鸡足，亦谓窭庐播陀山，唐言尊足。（中略）尊者大迦叶波，居中寂灭，不敢指言，故言尊足。Gurupāda在今之Gurpā驿。..
般若波罗蜜多心经注解
御製心经序二仪久判。万物备周。子民者君。君育民者。法其法也。三纲五常。以示天下。亦以五刑辅弼之。有等凶顽不循教者。往往有趋火赴渊之为。终不自省。是凶顽者。非特中国有之。尽天下莫不亦然。俄西域生佛。号曰释迦。其为佛也。行深愿重始终不二。于是出世间脱苦趣..
番僧
（职位）轮番守护堂宇之僧。又云堂守。【又】（杂名）西番之僧也。西番即西域。
方便心论
方便心论一卷后魏西域三藏吉迦夜译明造论品第一若能解此论则达诸论法如是深远义今当广宣说问曰。不应造论。所以者何。凡造论者。多起恚恨憍逸贡高。自扰乱心少柔和意。显现他恶自叹己善。如斯众过智者所呵。是故一切诸贤圣人。无量方便断诤论者。常乐远离如舍毒器。又造..
无边身
（术语）佛之身量无边际也。西域记九曰：有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑未之信也。乃以丈六竹杖欲量佛身，恒于杖端出过丈六，如是增高莫能穷实，遂投杖而去，因植根焉。
无热池
（地名）又云无热恼池。梵名阿耨达池Anavatapta又，Anavadatta，在香山之南，大雪山之北，周匝八百里，赡部洲之中心也。住于此之龙王，名阿耨达龙王。俱舍论十一曰：大雪山北有香醉山，雪北香南有大池水，名无热恼。出四大河：一殑伽河，二信度河，三徙多河，四缚刍河。..
无垢称
（人名）维摩居士之翻名。旧作净名，新作无垢称。西域记七曰：毗摩罗诘Vimalakirti，唐言无垢称，旧曰净名。然净则无垢，名则是称。义虽取同，名乃有异。旧曰维摩诘，讹略也。
岚毗尼
（地名）Lumdini，又作蓝毗尼、岚鞞尼、留毗尼、流毗尼、流弥尼、林毗尼、林微尼、楼毗。新称腊伐尼、蓝軬尼。花园名。在迦毗罗城之东，摩耶夫人生佛之处。蓝軬尼，译作盐，上古守园之婢名，因以名园。或译曰可爱。西域记六曰：箭泉东北行八九十里，至腊伐尼林，有释种..
黑月
（术语）又曰黑分Kṛṣṇapakṣa，太阴历之下半月也。西域记二曰：月亏至晦谓之黑分，黑分或十四日十五日，月有大小故也。底哩三昧经曰：黑月八日于寒林。（中略）坐其上念诵。
曼殊
（菩萨）即文殊。翻译名义曰：曼殊师利，此云妙德。西域记：曼殊室利，唐言妙吉祥，此即维摩经之所谓文殊师利也。
牵道八道行城
（杂名）梵网经心地品曰：不得樗蒲，围棋，波罗塞戏，弹棋，六博，拍鞠，掷石，投壶，牵道八道行城。明蕅益梵网合注六曰：牵道八道行城者，纵横各八路，以棋子行之。西域戏也。
率都婆
（术语）Stūpa，又作窣堵波、窣睹波、素睹波、薮斗婆，旧称薮偷婆、私鍮簸、数斗波、鍮婆、塔婆、兜婆、塔、浮图等。奉安佛物或经文，又为标帜死者生存者之德，埋舍利、牙、发等，以金石土木筑造，使瞻仰者。译曰大聚、方坟、圆冢、灵庙、高显处、功德聚等。西域记一曰..
康居
（地名）西域国名。史记大宛列传曰：月氏在大宛西，可二三千里，其南则大夏，西则安息，北则康居也（大宛去长安万二千五百五十里，月氏在天竺北可七千里）。西域记一曰：从此西北，入大沙碛，绝无水草，途路弥漫，疆境难测，望大山寻遗骨，以知所指，以纪经途。行五百余..
商诺迦缚娑
（人名）Śāṇakavāsa，又作Śāṇavāsa，旧云商那和修、舍那和修、舍那波私，阿难之弟子也。商那，商诺迦为衣名。世世着设诺迦衣，因以为名，设诺迦衣，此译麻衣，旧云胎衣者，义翻也。西域记一谓彼在先身中以设诺迦草续成为衣，于解安居日持施众僧。以此福力，于五..
商那
（植物）Śāna，又作舍那，奢那。新作设诺迦，奢搦迦。草名。其皮可以为衣。阿毗昙经下曰：奢那衣者。奢那树似麻，取皮以为衣。付法藏传二曰：商那衣。西域记一曰：设诺迦草衣。有部毗奈耶杂事四十曰：奢搦迦衣。..
荼毗
（术语）Jhāpita，又曰阇毗，阇维阇鼻多，耶维，耶旬。译为焚烧，犹言火葬，僧死而焚其尸也。玄应音义四曰：耶维，或言阇鼻，或言阇维，或言阇鼻多，义是焚烧也。同五曰：耶旬，或云阇毗阇维同一义，正言阇鼻多，义是梵烧也。慧琳音义二十五曰：阇毗或言阇维，或荼毗。..
四阿鋡暮抄解
四阿含暮抄解第五(首三法第二恶之二也)卷下阿罗汉婆素跋陀撰符秦西域三藏鸠摩罗佛提等译已说恶行。云何爱名？答：爱，欲、恚、嫉妬(修妬路。嫉妬，憍慢其人皆以为嫉妬也)。欲。恚。嫉妬者，是三谓之爱渴爱。彼是三象(即上三疾之根)，彼三象无数行。问：云何？答：欲，淫..
婆罗阿迭多
（人名）Balādrtya，王名。译曰幼日。摩竭陀国之王，制磔迦国大族主之暴逆而服之，厚信佛法，建立堂塔。后出家为沙门。西域记四曰：摩揭陀国婆罗阿迭多王，唐言幼日。
婆罗门书
（杂语）隋志曰：后汉得西域胡书，以四十字贯一切音，文省义广，谓之婆罗门书。
婆罗门国
（地名）印度之别名。西域记二曰：印度种姓，族类群分，而婆罗门殊为清贵，从其雅称传以成俗，无云经界之别，总谓婆罗门国焉。释迦方志上曰：雪山以南名婆罗门国，与胡隔绝，书语不同。寄归传三曰：五天之地皆曰婆罗门国，北方速利总号胡疆。..
婆塞羯罗伐摩
（人名）Bhāskaravarman，国王名。译曰日胄。见西域记十。
婆城
（杂名）乾闼婆城也。西域之伎人，名乾闼婆Gandharva，幻作城郭，须臾则灭，名曰乾闼婆城，又海上之蜃气楼，名乾闼婆。以譬不实之法也。往生十因曰：水镜像，（中略）阳炎婆城。
婆毗吠伽
（人名）Bhavaviveka，菩萨名。译曰清辩、明辩。西域记十曰：婆毗吠伽，唐言清辩。释迦方志下曰：婆毗吠伽论师，此云明辩。般若灯论之作主也。此菩萨住阿素罗宫，待慈氏出世之因缘记于西域记十。..