宝镜寺
位于韩国庆尚北道迎日郡松罗面。相传创建于新罗圣德王（702～736 在位）时代，由我国洛阳白马寺日照大师主其事。据传东汉明帝时，曾派遣使节西行求法，适遇迦叶摩腾与竺法兰携带经典及八面镜、十二面镜东来。后十二面镜埋于白马寺法堂之下；而八面镜则由日照携至新罗。..
新罗
宝相华
又作宝相花、宝相华纹。为一种雕刻绘画之装饰花样，佛教亦用之。元史卷八十舆服志仪卫殿下黄麾仗条载：“服绯絁生色宝相花之袍。”其形色不一，然一般所称之宝相华纹可大别为二种类。一种是表面有八瓣花，并把莲花纹复杂化，如敦煌千佛洞天井绘、新罗时代之方砖、日本正..
觉德
(一)佛陀入灭后，正法住世时之一持戒比丘名。据大般涅槃经卷三载，此比丘有徒众甚多，能作师子吼，广说九部经典，并制诸比丘不得蓄养奴婢、牛羊等非法之物。［涅槃经会疏卷一］ (二)六世纪之新罗僧。曾至我国学佛，梁武帝太清三年（549），与梁使共赍佛舍利归返新罗。 p..
宝石寺
韩国佛教三十一本山之一。位于忠清南道锦山郡南二面石洞里之进乐山。新罗僧祖丘与元觉、元顺二人来唐于终南山宝志处学法归后，于宪康王十一年（885）创此寺。其后，渐趋荒废。李朝宣祖二十六年（1592），丰臣秀吉入侵，遂成为废墟。三十三年寺僧三邱予以复建。仁祖六年..
大安寺
(一)位于洪州（江西南昌），为安世高于后汉灵帝建宁三年（170）所建。唐宣宗时，黄檗希运入此寺举扬禅风，四方来集之学徒颇多，相国裴休亦师事之，终于有大禅苑之建筑。 (二)位于韩国全罗南道谷城郡竹谷面，山号为桐里山。又称泰安寺。相传系于唐天宝年间创建。新罗神武..
大贤
韩国名僧。又称太贤。生卒年及籍贯均不详，其确实活跃时间在新罗景德王时代（742～764）。主要著述有：成唯识论学记、瑜伽纂要、唯识决择、菩萨戒本宗要、梵网经古迹记等。师于唯识、华严、戒律三学均有极深之造诣。于唯识学宗圆测、慈恩、道证，于华严学宗元晓、法藏，..
大乘起信论义疏
(一)凡二卷。又称起信论义疏。隋代昙延撰。收于卍续藏第七十一册。为大乘起信论之注疏，现今之流传本仅余卷上，其卷下内容与新罗元晓之海东疏相同，故卍续藏仅收录其卷上。内容分为三门：(一)辨大意，(二)解题号，(三)入文解释。 (二)凡四卷。隋代慧远撰。收于大正藏第..
大毗卢遮那经供养次第法疏
凡二卷。唐代不可思议撰。今收于大正藏第三十九册。略称供养次第法疏、不思议疏。随文解释大日经疏卷七供养念诵三昧耶法门一卷五品。初揭七言四句之归敬颂，其次分为：述大意、说来由、释题目、随文解释等四门。撰者生平不详，依本书卷末所载，仅知其为新罗零妙寺之沙门..
三国遗事
凡五卷。高丽僧一然（1206～1289）撰。今收于大正藏第四十九册。为记录朝鲜三国（新罗、高句丽、百济）所传遗闻逸事之史书。在本书着成百五十年前，已有“三国史记”行世，本书系集录三国史记所遗漏之记事及古代传承等而成。内含丰富之佛教史料、新罗古代歌谣、檀君说话..
元晓
（人名）新罗国黄龙寺元晓。从湘法师入唐游往处处，华严唯识，最其所达。后还，化振海东。所著起信论疏，弥陀经疏等盛行于世。世称其人为海东师，疏曰海东疏。见宋僧传四。
天台韶国师
（人名）吴越王之为师也。三十二祖传曰：德韶，处州龙泉人，族陈氏，法眼之法嗣也。入天台山建寺院，大兴玄妙之宗，吴越王钱元瓘尊为国师。时天台智者教典散落，惟新罗国有全本，往彼国缮写备足，入藏。传法弟子百余人，永明寿为上首。尝以涅槃四种闻示学者，曰闻、不闻..
望仙宗禅师
沂州望仙山宗禅师，僧问：「四时八节即不问，平常一句事如何？」师曰：「禾山打鼓。」曰：「莫是学人著力处也无？」师曰：「归宗拽石。」僧无语。师曰：「真个衲僧。」上堂：「南台乌药，北海天麻，新罗附子，辰锦朱砂。」良久曰：「大众会么？」久立。上堂：「你等诸人..
褒亲谕禅师
东京褒亲旌德寺谕禅师，上堂：「新罗打鼓，大宋上堂。庭前柏子问话，灯笼露柱著忙。香台拄杖起作舞，卧病维摩犹在床。这老汉我也识得，你病休讶郎当。咄！」
长芦道和禅师
真州长芦道和祖照禅师，兴化潘氏子。僧问：「无遮圣会，还有不到者么？」师曰：「有。」曰：「谁是不到者？」师曰：「金刚脚下铁昆仑。」问：「不许夜行，投明须到。意旨如何？」师曰：「羊头车子推明月。」曰：「便恁么去时如何？」师曰：「铁门路险。」问：「一槌两当..
长芦宗赜禅师
真州长芦宗赜慈觉禅师，洺州孙氏子。僧问：「达磨面壁，此理如何？」师良久，僧礼拜。师曰：「今日被这僧一问，直得口哑。」上堂：「冬去寒食，一百单五。活人路上，死人无数。头钻荆棘林，将谓众生苦。拜扫事如何，骨堆上添土。唯有出家人，不踏无生路。大众且道，向甚..
百丈净悟禅师
临安府百丈庆善院净悟禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「问谁？」曰：「特问和尚。」师曰：「鹞子过新罗。」上堂：「说则摇唇，行则动脚。直饶不说不行时，错！错！」拍禅床下座。..
梁山岩禅师
鼎州梁山岩禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「新罗附子，蜀地当归。」
新罗龟山和尚
新罗国龟山和尚，有人举裴相国启建法会，问僧：「看甚么经？」曰：「无言童子经。」公曰：「有几卷？」曰：「两卷。」公曰：「既是无言，为甚么却有两卷？」僧无对。师代曰：「若论无言，非唯两卷。」..
道吾从盛禅师
湖南道吾从盛禅师，初住龙回，僧问：「如何是觌面事？」师曰：「新罗国去也。」问：「如何是龙回家风？」师曰：「纵横射直。」问：「穷子投师，乞师拯济。」师曰：「莫是屈著汝么？」曰：「争柰穷何！」师曰：「大有人见。」..
百丈智映禅师
洪州百丈智映宝月禅师，僧问：「师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？」师曰：「窣堵那吒掌上擎。」曰：「恁么则北塔的子，韶石儿孙也。」师曰：「斫额望新罗。」
连州宝华和尚
连州宝华和尚，上堂：「看天看地，新罗国里，和南不审，日销万两黄金。虽然如此，犹是少分。」又曰：「尽十方世界，是个木罗汉，幡竿头上道将一句来。」又曰：「天上龙飞凤走，山间虎啸猿啼。拈向鼻孔，道将一句来。」问僧：「甚处来？」曰：「大容来。」师曰：「大容近..
景清居素禅师
安吉州景清院居素禅师，僧问：「即此见闻非见闻，为甚么法身有三种病，二种光？」师曰：「填凹就缺。」问：「承和尚有言，寰中天子敕，塞外将军令，如何是塞外将军令？」师曰：「揭。」曰：「其中事如何？」师曰：「蹴。」曰：「莫便是和尚为人处也无？」师弹指一下。问..
百丈安禅师
洪州百丈明照安禅师，新罗人也。僧问：「一藏圆光，如何是体？」师曰：「劳汝远来。」曰：「莫便是一藏圆光么？」师曰：「更吃一碗茶。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「手巾寸半布。」问：「万法归一，一归何处？」师曰：「未有一个人不问。」问：「如何是极则处？」..
净因继成禅师
东京净因蹒庵继成禅师，袁之宜春刘氏子。上堂，拈拄杖曰：「清净本然，云何忽生山河大地？看看富楼那穿过释迦老子鼻孔，释迦老子钻破虚空肚皮。且道山河大地在甚么处？」掷下拄杖，召大众曰：「虚空翻筋斗，向新罗国里去也。是你诸人，切忌认叶止啼，刻舟寻剑。」上堂：..