高声白衣舍戒开缘
亦名:静默戒开缘行事钞·随戒释相篇:“不犯者,病,若聋须高唤嘱授,若高声施食,若二难高声走者。”资持记释云:“施食者,如供圣咒愿等。”(事钞记卷二五·三九·二)
亦名:静默戒开缘行事钞·随戒释相篇:“不犯者,病,若聋须高唤嘱授,若高声施食,若二难高声走者。”资持记释云:“施食者,如供圣咒愿等。”(事钞记卷二五·三九·二)
亦名:静默戒释名行事钞·随戒释相篇:“静默者,谓无高声也。”(事钞记卷二五·三九·二)
亦名:不饮酒戒开缘行事钞·随戒释相篇:“律不犯者,若病,余药治不差,以酒为药;若用身外涂创。一切无犯。”(事钞记卷二四·三三·二)戒本疏·九十单提法:“余药不治,酒为药者,非谓有病即得饮也;故须遍以余药治之不差,方始服之。”(戒疏记卷一五·八·一)..
子题:糱、糟麹行事钞·随戒释相篇:“五百问,若医言必差,得和药服,不得空服;强(强)劝人,不饮吉,饮犯堕。善见,若酒煮药故有酒香味,犯吉;无者得饮。僧祇,一切果浆令人醉,越;若麹饭和食者,提;啖糱者,越毗尼。”资持记释云:“糱即米牙,谓糟粕也。此方多..
亦名:不饮虫水见佛得道子题:见法者则见佛身行事钞·随戒释相篇:“鼻奈耶律说,二比丘向佛所,一人渴死生天,见佛得道。一人饮虫水,后至佛所。佛问其故已,脱忧多罗僧,示黄金身。汝痴人,用观是四大身,为纯盛臭处。其见法者,则见我身。”资持记释云:“云渴死者,..
亦名:残宿食戒释名子题:残宿食行事钞·随戒释相篇:“律中,残宿食者,今日受已至明日;于一切沙门释子受大戒者,皆不清净。四药以论,过限结罪如前戒(非时食戒)。善见十诵五分,大比丘受食已,或食未食,经夜名残宿。”资持记释云:“初科,前示名相。必约受已方得..
亦名:残宿食戒易净子题:交净、易净行事钞·随戒释相篇:“远行难得食处,听自持食从他易净食者得。今有直将食乞净人,还从乞取,二彼俱无受舍,不名交净如善见者好 也。”资持记释云:“远下,次明易净,初引示。今下,点非。二彼俱无受舍者,反明俱有方开成净。初直..
行事钞·讣请设则篇:“萨婆多,要食后说法有四益:一、为消信施故;二、为报恩故;三、令生欢喜心,善根成就故;四、为在家人应行财施,出家人宜行法施。”(事钞记卷三八·二六·一五)..
子题:触食、断淫家、受斋家戒本疏·九十单提法:“论[犯四缘:一、]是食家。如钞所解,是触食家,以眼对色故。二、夫妇常居屏处。三、无第四人。四、申手不及户坐。犯。”行宗记释云:“犯缘中,论下,脱犯四缘一四字。触食者,根尘相遇,畅思资神,故云触食。第四手..
亦名:失受法子题:决意弃舍失受、舍戒失受、舍命失受、任运失受、转变失受、遇缘触失受行事钞·随戒释相篇:“明失受法。一、决意弃舍失,了论,若人不须此物,决舍此食,失受;更食得罪。二、舍戒失。了论云,先受食已,后舍戒;余比丘须者更受。三、舍命失。一切退没..
亦名:左右顾视戒释名行事钞·随戒释相篇:“左右顾视者,在村落处处看也。”(事钞记卷二五·三八·一九)
行事钞·随戒释相篇:“颊食者,令两颊鼓起,如猕猴状也。”(事钞记卷二五·四一·九)
亦名:八种钱行事钞·随戒释相篇:“四分,钱者有八种:金、银等。上有文像。”资持记云:“八种钱,文标二种;等取铜、铁、白镴、铅锡、木、胡胶。随国所用,受畜皆犯。”(事钞记卷二一·一九·九)..
行事钞·随戒释相篇:“野蚕尚犯,何况家蚕?”资持记释云:“世有野蚕食桑,就树作茧,破茧为飞蛾。取此为[帛*系],不损物命。”(事钞记卷二○·四七·一九)
子题:六默、三语六默、语索、默索戒本疏·三十舍堕法:“纯语往索,齐六不犯;纯默往索,十二反;语参默故则九反。律文四反五反者,承前语势接次四五;若行事时,始心一二,故成六默。”行宗记释云:“分齐中,初示三位。但一番语当二番默。律下,点戒文。以戒本中正约..
亦名:求用雨衣戒开缘、雨浴衣戒开缘行事钞·随戒释相篇:“律不犯者,若舍作余用,若着浴,若浣,若举者。”资持记释云:“不犯有四:初开限满不舍吉。二着浴者,此约无犯明不犯。浣举二缘,开不用吉。”(事钞记卷二一·四二·七)..
行事钞·僧像致敬篇:“四分,若起塔者,应四方,若圆、若八角。以石墼木,作已,用黑泥,乃至石灰白土等,应安基,四边作阑楯,安香华着上,听安悬幡盖物。”(事钞记卷三七·二九·六)..
亦名:调度行事钞·二衣总别篇:“若生时造送终调度,并入重。”资持记释云:“送终调度,谓车舆、棺椁、预作坟茔等。”(事钞记卷三二·二四·六)
亦名:受迦絺那衣法、受功德衣法、受功德衣羯磨子题:受迦絺那衣羯磨、横叠、叠、五缀行事钞·自恣宗要篇:“(初,置衣法式)明正受。应取横叠,二尺一缀,如是五缀,置箱中,在上座前。僧祇,应襞叠衣置箱中,众华散上。(二,秉法行事)(一、先禀法)(一、简众和僧..
亦名:跳行戒释名行事钞·随戒释相篇:“跳行者,双脚跳也。”(事钞记卷二五·三七·一七)
亦名:舍威仪子题:八种威仪行事钞·随戒释相篇:“僧祇,舍威仪者,八种威仪:行、住、坐、卧、长床、短床、船、乘。且如床上坐已,若见师僧塔像在背后者,回身避坐,曳身不得离床;若离名舍威仪。若正食时,天雨,于上持盖,无者,合床舁着覆处;舁时倒地及诸缘而离本..
亦名:正食行事钞·随戒释相篇:“律中,若饭、糗、干饭是正食,堪饱足故名足食。”(事钞记卷二三·三七·二○)
行事钞·随戒释相篇:“五缘成:一、是钱宝,二、互相易,三、决价,四、为己,五、受。犯。”资持记释云:“是钱宝者,局所贸也;能贸则通衣宝余物。”(事钞记卷二一·二六·一二)..
济缘记·释受戒篇:“负债中,西土负债,出家不索,招讥故制。此土不尔,随有非碍。”(业疏记卷一四·二一·一三)行事钞·受戒缘集篇:“负债者,诸部但言不应,义准理得。”(事钞记卷九·六·七)..