护净法
行事钞·四药受净篇：“护净法。前护恶触；……二、明自煮；……三、明内宿；……四、明内煮。”（事钞记卷三四·六·一九）（请参阅‘护恶触’一二八九上、‘护自煮’一二八七中、‘护内宿’一二八六下、‘护内煮’一二八七上）..
行事
护内宿
亦名：内宿护净行事钞·四药受净篇：“明内宿者，五分，使净人于不净地洗菜未竟，明相出者，则无犯。四分中，有比丘持食来，觅净地未得，明相出，不犯。”资持记释云：“内宿中，二律不犯，皆非意故。本律复开不知不犯。”（事钞记卷三四·一二·一三）..
讥诃教授者戒开缘
亦名：讥诃教尼人戒开缘、讥教尼人戒开缘行事钞·随戒释相篇：“不犯者，其事实尔，为供养故，教授诵经受经若问；若戏，若错；一切不犯。”资持记释云：“不犯中，初至若问，并约事实；为供养字贯通下四。戏错二种，非意故开。”（事钞记卷二三·一○·一八）..
观军戒犯缘
戒本疏·九十单提法：“论犯三缘：一、是军阵，二、故往观，三、见。便犯。”（戒疏记卷一五·一·九）行事钞·随戒释相篇：“四缘：一、是军阵，二、故往观，三、无缘，四、往见。犯。”资持记释云：“初缘，律中下至一马一车一步卒皆犯。第三，即下被请道断等开。”（..
覆头白衣舍戒开缘
亦名：覆头戒开缘子题：帽覆行事钞·随戒释相篇：“不犯者，有病、患寒、头上生创（疮）、命梵难覆头走者。”资持记释云：“不犯中，今时帽覆，入俗须除，礼佛侍上，皆为媟慢。但患寒有病，例准开之。”（事钞记卷二五·三七·一三）戒本疏·百众学法：“僧祇，病及寒雪..
覆头白衣舍戒释名
亦名：覆头戒释名行事钞·随戒释相篇：“覆头者，若以树叶碎段物，若衣覆也。”（事钞记卷二五·三七·一三）
覆藏比丘罪戒开缘
亦名：覆罪戒开缘、覆他粗罪戒开缘行事钞·随戒释相篇：“不犯者，先不知；不粗罪想；若向人说；或无人向说；若发心向说，明相已出；若诸难缘者，并开。”资持记释云：“不犯中，初不知者，无心覆故。不粗想者，由心差故。若向说者，已发露故。无人向者，阙所对故。若发..
覆疮衣制法
子题：覆疮衣尺量行事钞·随戒释相篇：“律云，用覆身上种种疮，上着涅槃僧。得用大价细软衣作。长姬周尺八尺，广四尺也。”资持记释云：“制法中，初明制用。得下，示衣体。细软者，不损疮故。长下，示尺量。戒本云，长佛四[打-丁+桀]手，广二[打-丁+桀]手故。”（事钞..
被单
行事钞·二衣总别篇：“被及被单入重。”资持记释云：“被单，仪云，单敷被单之属，既不同被，相等缦布三衣，可从轻限。”（事钞记卷三二·一八·一）
衣故不说净犯堕
亦名：长衣故不说净犯堕行事钞·二衣总别篇：“母云，若放逸不说净者，以恶心故，不满十日，皆犯舍堕。”资持记释云：“贪物违教，即是恶心；准知今时不说净者，随得成犯，不待过限矣。”（事钞记卷三一·二二·九）..
衣二净和合
亦名：长衣二净和合、衣和合净子题：衣和合净、色和合净、色衣和合净、染色和合净、和合净行事钞·二衣总别篇：“毗尼母，若衣已说净及点净，纳未二净者；缝衣着纳，是名衣和合净。点净如随相中。五正色并上色锦，虽和合不成；若先以正不正色染，后以余色及正色染，是名..
行香防过
行事钞·讣请设则篇：“若行香者，不令妇人指挃掌中，语令悬放。必不肯者，便可缩手，当使过去。若有男子，幸遣行之。尼法反前。为深防罪故。五百问及三千云，不得立受香。因比丘受香，女触其手，欲发罢道，佛言，若立受者吉罗。”（事钞记卷三八·一四·五）..
行事钞集僧通局篇第二
亦名：集僧通局篇资持记释云：“释集僧篇。案下分题。集僧即目能集，谓作相轨度；通局即召所集，谓约界用人。是则集僧不收通局，通局得兼集僧。此即羯磨篇中三四两缘合为一篇耳。又解，集谓能集，即是轨度；僧属所集人，即下用僧分齐。通局目所集处，即下界之分齐。并如..
行事钞随戒释相篇第十四
亦名：随戒释相篇子题：戒法、戒体、戒行、戒相、宗钞、释相行事钞·随戒释相篇：“随戒释相篇第十四。此篇来意，准律条部，但以正本持犯未具，下更列之。今为诸篇未足，故别生一位，使条理随相，楷式轨定。（一、叙持毁以立篇）比丘有二百五十戒。……依之修行，善识其..
行事钞道俗七部立教通局意
亦名：道俗七部立教通局意行事钞·序：“第七，道俗七部立教通局意。（一、出教体）显理之教，乃有多途。而可以情求，大分为二：（一、化教）一、谓化教，此则通于道俗。但泛明因果，识达邪正。科其行业，沉密而难知，显其来报，明了而易述。（二、行教）二、谓行教，唯..
行事钞通辨羯磨篇第五
亦名：通辨羯磨篇资持记释云：“释羯磨篇。律中羯磨，大有三位，别开八品，随事细历，则有一百八十四种。今此篇中，总明缘法是非成败，望下诸篇，随事各别，故云通辨。”（事钞记卷五·二二·一七）..
行事钞足数众相篇第三
亦名：足数众相篇子题：足数行事钞·足数众相篇：“足数众相篇第三。别众法附。（一，足数本文）（一、叙两途以明来意）上已明其来集，而用僧须知应法。若托事无违，虽非僧体而堪成僧用。必于缘差脱，不妨清净入非僧摄。以此二途，故当料简。使是非两异，取舍自分焉。（..
行事钞诸部别行篇第三十
亦名：诸部别行篇子题：学者不可专守一宗、二是行事钞·诸部别行篇：“诸部别行篇第三十。（一、叙篇意）（一、博学兼济）古云，博学为济贫，此言诚验。（二、本阙他求）若四分缺于事法，他部自有明文，理必准行，不乖二是。（三、约受科判）然则弃急从缓，舍有求无，捐..
行事钞说戒正仪篇第十
亦名：说戒正仪篇子题：说戒、正仪行事钞·说戒正仪篇：“说戒正仪篇第十。……（一、叙来意）（一、引劝勉）说戒仪轨，佛法大纲。摄持正像，匡维众法。然凡情易满，见无深重，稀作钦贵，数为贱薄。比虽行止法，多生慢怠，良由日染屡闻，便随心轻昧。以此论情，情可知矣..
行事钞讣请设则篇第二十三
亦名：讣请设则篇子题：讣请、设则、俗修福分、道修智分行事钞·讣请设则篇：“讣请设则篇第二十三。（一、叙意生起）夫昏俗多务，慧观难修，制营福分，用接愚惑。而施乃杂繁，皆多设食供。每于讣请，有违教法，外生讥毁，内长痴慢；反招苦趣，未成师诱。故撮略经训，试..
行事钞自恣宗要篇第十二
亦名：自恣宗要篇子题：自恣人该五众、自恣法别三阶、自恣时局夏竟、自恣处通二界行事钞·自恣宗要篇：“自恣宗要篇第十二。迦絺那衣法附。（一、叙制意）（一、制自恣意）然九旬修道，精练身心。人多迷己，不自见过，理宜仰凭清众，垂慈诲示。纵宣己罪，恣僧举过。内彰..
行事钞钵器制听篇第十九
亦名：钵器制听篇子题：养生众具、钵多罗、应器、应量之器、应量器、一钵制持、众具听畜、五行、调度行事钞·钵器制听篇：“钵器制听篇第十九。房舍、众具、五行、调度、养生物附。（一、叙来意）养生众具，殷凑繁多，随报开听，事资道立。虽在缘广被，而法据有准。违则..
行事钞篇聚名报篇第十三
亦名：篇聚名报篇子题：篇聚、篇、聚行事钞·篇聚名报篇：“篇聚名报篇第十三。（一、叙总意）（一、位尊所由）出俗五众，所以为世良田者，实由戒体故也。是以智论云，受持禁戒为性，剃发染衣为相。（二、违顺得失）今若冰洁其心，玉润其德者，乃能生善种，号曰福田。不..
行事钞瞻病送终篇第二十六
亦名：瞻病送终篇行事钞·瞻病送终篇：“瞻病送终篇第二十六。就中即二，如门分别。初、瞻病中，略为四位：一、制意；二、简人是非，并供养法；三、安置处所；四、说法敛念。……二、明送终法。”资持记释云：“释瞻病篇。题中四字，即下两门（瞻病、送终两门）。瞻送，..