方诣
（术语）方者方所，诣者所至，谓事物之方针也。行事钞上之一曰：薄知方诣。同资持记曰：方诣明有所归，方谓方所，诣谓至诣。
行事
五彩幡
（物名）以五色彩画之旗也。行事钞下四曰：其堂中置一立像金薄涂之，面向西方。其像右手举，左手中系一彩幡，脚垂曳地。当安病者在像之后，左手执幡脚作从佛住净刹之意。
五体投地
（杂语）又曰五轮投地。投五处于地，为敬礼之最上者。行事钞下之三曰：地持当五轮至地作礼。阿含云：二肘二膝顶名轮也。亦云五体投地。先正立已合掌，右手褰衣，屈二膝已，次屈两手以手承足，然后顶礼。起顶头次肘次膝，以为次第。楞严经曰：阿难闻已，重复悲泪，五体投..
互跪
（杂语）左右两膝，互着地而跪于地也。是乃梵土通俗之敬相，故因之又称胡跪。此中佛法为左跪，即以右膝着地为通相，行事久时则交互而跪。归敬仪曰：言互跪者，左右两膝交互跪地，此诵有所启请悔过授受之仪也，佛法顺右。又曰：经中以行事经久，苦弊集身。左右两膝，交互..
不忏举
（术语）三举之一。恶比丘破戒不肯忏悔，众僧谕之，指为妄陈滥说，我不忏悔。此不忏之人，为极恶者，因举治之而摈于僧外。是云不忏举。见行事钞上二。
不断经
（行事）日日常读经也。如药师经之不断经，法华经之不断经等。
五木
四月八日灌佛会，灌浴诞生佛所用，作为香水香汤之五种材料，即桃、李、松、柏、柳等。［莹山清规卷下年中行事］ p1071
不忏举
三举之一。比丘破戒不肯忏悔，对于众僧之训诫指为妄陈滥说，而言绝不忏悔。此种不忏之比丘，僧众得以举其罪，摈于僧团之外，称为不忏举。［四分律删繁补阙行事钞卷上二］（参阅“三举”687） p999 ..
不见举
三举之一。比丘犯罪而不认罪者，称为不见。举发不见者而治其罪，称为不见举。［四分律删繁补阙行事钞卷上之一］（参阅“三举”687） p971
三品沙弥
指三类沙弥，即：(一)下品沙弥，自七岁至十三岁，称为驱乌沙弥。小儿出家，阿难不敢度，佛说若能驱逐乌鸟不使夺食，便听任其度。(二)中品沙弥，自十四岁至十九岁，称为应法沙弥，正合沙弥之位，依师调练纯熟，足堪受比丘之具足戒。(三)上品沙弥，二十岁以上者，称为名字..
戏
【戏】 p1405瑜伽十一卷七页云：戏者：谓双陆摴蒱弄珠等戏。或有所余种类欢乐。谓互相受用，受用境界，受诸快乐；或由同处，或因戏论，欢娱而住。所行事者，谓相执持手臂发等，或相摩触随一身分，或抱或呜，或相顾眄，或作余事。..
少事业不
【少事业不】 p0373瑜伽八十四卷二十一页云：少事业不者：加行事业、无不平等故。
非衣
行事钞·随戒释相篇：“谓非服用，帽袜之属。”（事钞记卷二○·六·一四）行事钞·二衣总别篇：“问：‘羯磨文中非衣者，此何衣耶？’答：‘律不显相。文云，时有将非衣作钵囊、革屣囊，佛言，不应作之。又云，与比丘尼非衣，亦不知何等衣也。今但通而述之，无妨彼此俱..
非时食戒释名相
亦名：时与非时子题：时、非时、时非时、昼夜各分九时、一时、十八时、一须臾、一怛刹那、怛刹那、一腊缚、腊缚、一日夜、食必中前、四洲皆约从明至中为时、食时、卯斋、一瞬、一发、薜[打-丁+罗]斫羯罗、时轮行事钞·随戒释相篇：“多论四解：一、从旦至中，其明转盛，..
非时入聚落戒犯缘
行事钞·随戒释相篇：“五缘：一、非时分，二、无启白唤缘，三、不嘱授，四、向俗人舍即寺内净人家院是，五、入门。结。”（事钞记卷二五·二三·一六）
非分乞钵戒开缘
亦名：乞钵戒开缘行事钞·随戒释相篇：“律不犯者，五缀漏；若减漏，更求新；若从亲里索；从出家人索；若为他；他为己；不求而得；自有买畜，皆不犯。”（事钞记卷二一·三五·四）
露身白衣舍戒释名
亦名：覆身戒释名行事钞·随戒释相篇：“覆身者，处处身露也。”资持记释云：“此以正行列为戒本；如齐整静默用意平钵等。或标过状。逐戒寻之。”（事钞记卷二五·三八·一六）
露处不定戒犯缘
亦名：后不定戒犯缘行事钞·随戒释相篇：“犯缘亦四：唯改第一，为露处。余三并同。（二、是女人，三、无第三人，四、随所作犯。）”（事钞记卷一九·四三·七）（请参阅‘屏处不定戒犯缘’七四四中）..
露地然火戒开缘
行事钞·随戒释相篇：“律不犯者，语言知是看是。若病人自然，教人然。有缘看病人，为病者煮糜粥羹饭。若在厨屋中，浴室中，熏钵、煮染、然灯烧香，一切并开。”资持记释云：“不犯中，初是法开。若下，己病。有下，看病。若在下，诸作务等。”（事钞记卷二四·四○·七..
集僧先设座后鸣钟
行事钞·集僧通局篇：“四分文云，当敷座，打犍稚，尽共集一处等。”资持记释云：“示前后中，文出说戒犍度。必先设座，后方鸣钟；疏云，由声告即集，床座未施，伫待凄惶，非成奖务，制先定座，良在兹也。”（事钞记卷四·二·六）..
随坐十利
行事钞·头陀行仪篇：“有十利：一、无求好精舍住疲苦，二、无求好卧具疲苦，三、不恼上座，四、不令下座愁恼，五、少欲，六、少事，七、趣得而用，八、少用则少务，九、不起诤因，十、不夺他所用。”（事钞记卷三六·二一·一九）..
障出家有损
行事钞·沙弥别行篇：“障出有损。出家功德云，若为出家者，作留碍抑制，此人断佛种，诸恶集身，犹如大海；现得癞病，死入黑暗地狱，无有出期。”（事钞记卷四一·六·三）
阿浮诃那
亦名：治僧残罪、唤入众羯磨、拔除罪根行事钞·篇聚名报篇：“阿浮诃那者，翻为呼入众也。”（事钞记卷一四·二二·八）行事钞·忏六聚法篇：“治僧残罪，谓阿浮诃那。此中善见翻为唤入众羯磨，或名拔除罪根。母论云，清净戒生，得净解脱；善持起去故也。”（事钞记卷二..
齐整着涅槃僧戒开缘
亦名：齐整着内衣戒开缘、着内衣戒开缘子题：软行事钞·随戒释相篇：“不犯者，或脐中生创（疮），下着；若膝[跳-兆+专]创，高着；若僧伽蓝内；若村外；作时；行道者。”资持记释云：“不犯中，[跳-兆+专]，时软反，脚胫也。村外不为他讥；作务道中，有所不暇故也。”（..