臭秽
【臭秽】 p0949 瑜伽八十四卷一页云：言臭秽者：受用饮食变坏成故。
四卷
脊伛曲
【脊伛曲】 p0949 瑜伽八十四卷十页云：脊伛曲者：身形前偻、凭杖行故。
衰热
【衰热】 p0946 瑜伽八十四卷十页云：言衰热者：年衰迈时，即彼黄皴、无光泽故。
酒戒
【酒戒】 p0941 俱舍论十四卷十八页云：复以何缘、不于远离遮罪、建立近事律仪？谁言此中不离遮罪。离何遮罪？谓离饮酒。何缘于彼诸遮罪中，不制离余，唯遮饮酒？颂曰：遮中唯离酒，为护余律仪。论曰：诸饮酒者、心多纵逸，不能守护诸余律仪。故为护余、令离饮酒。宁知..
俱有
【俱有】 p0924 世亲释四卷六页云：一时转故，说名俱有。
根上下智力
【根上下智力】 p0923 杂集论十四卷五页云：根上下智力者，谓于一切种根上下智无着无碍现行中所有三摩地等。
遍于一切不能舍离
【遍于一切不能舍离】 p1125瑜伽八十四卷十二页云：依出家品六处，由懈怠放逸烦恼故；遍于一切，不能舍离。
无性无常
【无性无常】 p1061显扬十四卷十三页云：此中无性无常者：谓性常无故，名曰无常。二解成唯识论八卷二十二页云：无性无常者：性常无故。
造论当先归敬二师
【造论当先归敬二师】 p1015瑜伽六十四卷十八页云：复次若欲造论，当先归礼二所敬师，方可造论。恭敬法故；先应归礼论本大师。恭敬义故；复应归礼开阐义师。
欲求有五
【欲求有五】 p0986瑜伽六十四卷三页云：复次欲求有五。一、摄受求，二、受用求，三、戏乐求，四、乏解了求，五、名声求。
现前相
【现前相】 p0951集论四卷三页云：何等现前相？谓正处无常。由因随逐、今受无常故。
唐捐无果
【唐捐无果】 p0949 瑜伽八十四卷二十一页云：唐捐者：不能修往善趣因故。无果者：不能得彼善趣果故。
贪求
【贪求】 p0977瑜伽八十四卷十六页云：贪求者：谓追求未得、勤加行故。
神境通
【神境通】 p0934 杂集论十四卷二页云：神境通者：谓依止静虑，于种种神变威德具足中若定若慧，及彼相应诸心心法。种种神变威德具足者：谓变一为多等、种种神变、自在具足。
能损他
【能损他】 p0893 瑜伽八十四卷十三页云：若不自遭笞罚等苦；令他遭故；名能损他。
殂落
【殂落】 p0889 瑜伽八十四卷十一页云：殂落者：从死已后、或一七日，或复经于二三七日。
怨字语
【怨字语】 p0888 瑜伽八十四卷十八页云：怨字语者：谓造文字，无有依违粗犷言故。
怨嫌
【怨嫌】 p0888 瑜伽八十四卷十八页云：怨嫌者：谓毁辱所依故。
善思惟
【善思惟】 p1139瑜伽八十四卷五页云：善思惟者：如其正理而思惟故。二解瑜伽八十八卷二十二页云：善思惟者：由修慧故。
遍计所执相
【遍计所执相】 p1124摄论二卷一页云：此中何者遍计所执相？谓于无义唯有识中，似义显现。二解无性释四卷一页云：遍计所执相者：谓永无相。永无相者、是遍计所执所取能取补特伽罗及法有性之所相故。云何非有、可为所相？谓即如是而分别故。由薄伽梵说如是言：乃至实有、..
无有爱
【无有爱】 p1052集异门论四卷十二页云：无有爱云何？答：欣无有者，于无有中，诸贪等贪，执藏防护，耽着爱染；是谓无有爱。此复如何？如有一类，怖畏所逼，怖畏所恼，忧苦所逼，忧苦所恼，苦受触故；作是念言：云何当令我身死后，断坏无有；永绝众病，岂不乐哉。彼欣无..
无知
【无知】 p1043瑜伽八十四卷二十页云：无知者：于不现见。
梵行求有五
【梵行求有五】 p1033瑜伽六十四卷三页云：梵行求亦五。一、唯求求，二、趣向求，三、现得求，四、后得求，五、思择当得求。复有差别。谓假名求，第一义求，彼观察求无方便求，有方便求。..
无杂
【无杂】 p1042瑜伽八十四卷三页云：无杂者。无杂乱故。有系属故。