意及意识差别
【意及意识差别】 p1209成唯识论四卷八页云:此名何异第六意识?此持业释。如藏识名。识即意故。彼依主释。如眼识等。识异意故。然诸圣教、恐此滥彼,故于第七、但立意名。又标意名,为简心识。积集、了别、劣余识故。或欲显此与彼意识为近所依;故但名意。..
【意及意识差别】 p1209成唯识论四卷八页云:此名何异第六意识?此持业释。如藏识名。识即意故。彼依主释。如眼识等。识异意故。然诸圣教、恐此滥彼,故于第七、但立意名。又标意名,为简心识。积集、了别、劣余识故。或欲显此与彼意识为近所依;故但名意。..
【答摩】 p1187此数论外道三德之一。唯识述记四卷二十一页云:梵云答摩,此名为暗。钝暗之暗。
【开自宗记】 p1185瑜伽九十四卷一页云:当知此中于彼所问无差别记,谓诸苦乐、皆从缘生,是我宗致。斯则名为开自宗记。
【恼】 p1170瑜伽八卷六页云:能引衰损,故名为恼。二解瑜伽十一卷十三页云:恼者:谓由此因,若事变坏;便生愁叹忧苦恼故。三解瑜伽八十四卷十四页云:又能令愁叹忧苦恼故;说名为恼。四解瑜伽八十四卷十七页云:恼者;谓所得变坏故。五解显扬一卷八页云:恼者:谓于过..
【应触】 p1398瑜伽八十四卷二页云:言应触者:由身体故。
【为祈祷】 p1176瑜伽八十四卷十七页云:为祈祷者:显示取着吉祥爱故。
【应和敬】 p1399瑜伽八十四卷二页云:应和敬者:应设礼拜问讯等故;应可与彼戒见同故。
【应随护】 p1399瑜伽八十四卷二页云:应随护者:远离随顺退随法故。
【审解了】 p1340瑜伽八十四卷八页云:审解了者:修所成慧。
【我慢】 p0647 瑜伽八十九卷七页云:妄观诸行为我我所,令心高举;故名我慢。二解 集论四卷十页云:我慢者:谓于五取蕴,观我我所;心举为性。三解 成唯识论四卷十八页云:我慢者:谓倨傲。恃所执我,令心高举;故名我慢。四解 法蕴足论八卷九页云:云何我慢?谓于五取..
【我爱】 p0647 成唯识论四卷十八页云:我爱者:谓我贪。于所执我,深生躭着;故名我爱。
【我痴】 p0647 成唯识论四卷十八页云:我痴者:谓即无明。愚于我相,迷无我理;故名我痴。
【我所】 p0647 瑜伽八十四卷十一页云:于自摄受他身六处,执为我所。
【朽坏】 p0636瑜伽八十四卷十页云:言朽坏者:势力勇健,皆无有故。
【全摄】 p0634显扬十四卷十页云:全摄者:谓诸蕴等具足五、十八、十二等,所摄。二解 如十种摄中说。
【任持长养有四种】 p0634瑜伽六十四卷十六页云:任持长养,略有四种。一、变坏任持,二、喜悦任持,三、希望任持,四、摄受执取任持。
【合会行】 p0632瑜伽三十四卷十三页云:云何复由合会行故观无常性?谓即如是变异无常,灭坏无常,别离无常,于现在世,合会现前。如实通达如是诸行,于现在世,现前合会。如是等类,名为通达合会无常。..
【自性圆成实】 p0600世亲释四卷十六页云:自性圆成实故者:谓有垢真如。
【自性遍计执】 p0600世亲释四卷十六页云:自性遍计执故者:如于眼等、遍计执为眼等自性。
【自他差别识】 p0600世亲释四卷二页云:自他差别识者:谓依止差别。此用前说我见熏习差别为因。无性释四卷二页云:自他差别识者:谓身等识。我我所执,相续不断,执我我所,他他所等,有差别故。..
【自教相违】 p0598因明入正理论云:自教相违者:如胜论师立声为常。如疏四卷二十四页释。
【平安】 p0532瑜伽八十四卷十七页云:平安者:谓乐受自相故。
【令喜乐】 p0530瑜伽八十四卷三页云:令喜乐者:化诽谤者故。
【令爱乐】 p0530瑜伽八十四卷三页云:令爱乐者:化处中者故。