圣
（术语）正之义也。证正道，名为圣。胜鬘宝窟下本曰：圣者正也。以理正物名为圣。大乘义章十七末曰：初地以上，息妄契真会正，名圣。
术语
势速
（术语）二十四不相应行法之一。诸行迅速之义也。谓有为法之念念生灭，转移甚速。
路迦那他
（术语）Lokajyeṣṭha，又Lokanātha，译曰世尊，佛之别号也。智度论二曰：路迦那他，秦言世尊。
路伽祇夜
（术语）Loka-geya，译曰重颂。十二分教之一。涅槃经疏八曰：祇夜，具足应云路伽祇夜。祇夜翻为句，亦云颂。开善云等句，庄严云等颂，光宅云重颂，是颂长行之偈。以为十二分教之一时，惟祇夜Geya为然，涅槃经疏冠以路伽Loka者，世俗歌之意欤。..
路迦惫
（术语）Lokavit，又作路伽惫。译曰知世间，世间解。佛十号之一。解知世间之性相也，智度论二曰：路伽，秦言世。惫，名知，是名知世间。大品般若经疏六曰：路伽备，世间解也。
抵突
（术语）以瞋恚之心害人，如暴牛之抵触人者。无量寿经下曰：朦冥抵突。又曰：鲁扈抵突。法华文句四曰：悭贪堕饿鬼，抵突堕畜生，十恶堕地狱。
都会
（术语）谓多数之事物，该收于一处也。玄义八曰：体者，一部之指归，众义之都会也。
钝机
（术语）愚钝之根机，不堪学佛道者。戒疏一上曰：末代钝机，情多狡诈。
钝根
（术语）愚钝之根机，不堪成就佛道者。法华经药草喻品曰：正见邪见，利根钝根。指月录曰：此是接引钝根人语。未审接上根人复说何法？苏轼诗曰：钝根仍落箭锋机。
钝使
（术语）十使中身、边、邪、取、戒之五惑曰五利使。贫、瞋、痴、慢、疑之五惑曰五钝使。使者烦恼之异名，迷于理之惑曰利使，迷于事之惑曰钝使。
钝同二乘
（术语）天台宗分通教之菩萨为钝利二种，其钝根之菩萨不能证悟中道，故与二乘同一。是曰钝同二乘。
散疑三昧
（术语）离一切疑结之定心也。见智度论四十七。
散经
（术语）法会修毕时之读经。是曰散经。
散业
（术语）定散二业之一。散心而营之善业也。往生要集下末分别念佛为定、散、有相、无相之四业。
散无表
（术语）依善戒而得善无表，及依恶事而得恶无表也。对定无表而言。
散拓罗
（术语）Saṁsāra，译曰移转，轮回。
散念诵
（术语）散心之念诵也。对于观字轮之念诵而谓之散念诵。
散生斋
（术语）布施而乞病愈也。魏书（京兆王太兴传）曰：初太兴遇患，请诸沙门行道，所有资财，一时布施，乞求病愈，名曰散生斋。
散心常时念佛
（术语）持散乱心不定期限，不调作法，不简时处所缘，于行住座卧称佛名，显净土之住生也。
散心法师
（术语）斥漫逞分别之人而言。止观十曰：散心法师，虽分别诸使，亦不自知空见过患。
散
（术语）梵语尾钵罗枳剌曩Viprakirna，常作散善，散地，散心等。对定之语。言心散乱不止住于一境也。
想观
（术语）想事物于心而观。事理二观之事观也。观无量寿经所说之十六观即此事观。经曰：是为日想，名曰初观。乃至是名下辈生想，名第十六观。
想蕴
（术语）五蕴之一。人有想像事物善恶邪正种种情想聚之，故名曰想蕴。俱舍论二曰：想蕴谓能取像为体，即能执取青黄长短男女怨亲苦乐等相。
想颠到
（术语）三颠倒之一。凡夫对六麈之境，而思想颠倒，生种种烦恼也。宗镜录四十二。