大幻师
（术语）佛之德名。佛，说幻化之事，能为幻化之事，故云幻师。大集经十九曰：说一切法如水月，我今敬礼大幻师。
术语
大化
（术语）谓佛陀一代之教化也。法华玄义十曰：说教之网格，大化之筌罤。
大日业
（术语）日本睿山所立五业之一。专门习大日经之课业也。传教合密经诸部为遮那业。至智证乃分诸经为大日业，金刚顶经业等，各以一经为专门。见天台学则下。
大千世界
（术语）三千大千世界也。经说世界有小千中千大千之别。合四大洲日月诸天为一世界。一千世界名小千世界。小千加千倍名中千世界。中千加千倍名大千世界。
千辐轮相
（术语）佛三十二相之一。言佛之足下有千辐轮之印纹也。是标驾御一切之法王相者。观无量寿经曰：足下有千辐轮相。
千叶台
（术语）报身卢舍那佛所坐之莲华也。梵网经下曰：我今卢舍那，方坐莲华台，周匝千华，上复现千释迦。
千无一失
（术语）对于杂修之失，千中无一，而称专修者之德也。千人中千人往生，故云无有一失。
千是
（术语）千百之是非也。对于百非而言。二教论上曰：一法界心非百非，背千是。
千中无一
（术语）显杂修人之失也。杂修之人往生极乐者甚稀，千人中无有一人也。
千化
（术语）谓卢舍那佛所坐之千叶莲花台释迦化佛。梵网经下曰：我今卢舍那，方坐莲华台，周匝千华上复现千释迦，一华百亿国，一国一释迦，各坐菩提树一时成佛道，如是千百亿卢舍那本身。..
千二百耳功德
（术语）耳根清净之功德数也。
三藐三菩提
（术语）Samyaksaṁbodhi，旧译曰正遍知，正遍知道，正真道等。新译曰正等觉，正等正觉。是以佛所得之法名之也。
三你陀那啰梯
（术语）Saṁnidlāna-，八转声中第七所依声也。见唯识枢要上本。
三缚
（术语）谓贪瞋痴之烦恼系缚。俱舍论二十一曰：缚有三种：一贪缚，二瞋缚，三痴缚。入阿毗达磨论上曰：契经中复说三缚：一贪缚，谓一切贪，如受结相说。二瞋缚，谓一切瞋，如恚结相说。三痴缚，谓一切痴，如无明结相说。..
三谛圆融
（术语）观空假中三谛于同时，达到圆融之真理也。
三谛相即
（术语）谓天台圆教之空假中三谛圆融不二也。以简别于别教三谛之隔历。辅行一曰：即者尔雅云合也，若据此释仍似二物相合名即，其理犹疏。今以义求体不二故名为即，即三而一，与合义异。..
三轮身
（术语）大日如来之三种轮身也。
三摩难咀啰
（术语）Samanantara，译曰等无间缘。四缘之一。唯识述记四末曰：三是等义，摩是无义，难咀啰是间义。
三摩地念诵
（术语）五种念佛之一。秘藏记末曰：三摩地念诵者，都不动舌，于心念诵。
三摩钵底
（术语）Samāpatti，禅定之一种。又曰三摩钵提，三摩拔提，三摩跋提。又希麟续音义曰：三摩钵底，梵语也，此云等至，琳菀两法师云谓由加行伏沉掉，力至其受位，身心安和也。亦云等持。..
三摩婆夜
（术语）胜论所明六义句之第六。旧译无障碍，新译利合。百论疏上之中曰：六三摩婆夜谛，此云无障碍谛，如一色色香遍有而不相障。梵Samavāya。
三摩呬多
（术语）Samāhitg，禅定之一种。译为等引。谓能引诸功德也。见玄应音义。
三摩皮陀
（术语）Sāma-veda，四吠陀之一。新称縒摩吠陀。百论疏上之下曰：三三摩皮陀，明欲尘法，谓一切婚嫁欲乐之事。
三摩半那
（术语）定之别名。玄应音义二十一曰：欲入定时，名三摩钵底，正在定中名三摩半那。梵Samāpanna。