尸罗波罗蜜
（术语）Śīla-Pāramitā，六波罗蜜又十波罗蜜之一。持戒之行也。
术语
尸罗清净
（术语）止观四曰：尸罗清净三昧现前。
已还
（术语）还者还归之意。与所谓已来同。例如三千年已还，则谓自三千年之过去至于今日之间，等觉已还云者，则自等觉至凡夫间之一切地是也。对于已经而言。
已知根
（术语）三无漏根之一。廿二根之一。谓已知了四谛道理之修道位所发之意根，乐根，喜根，舍根，信根，勤根，念根，定根，慧根，九根也。
已今当说
（术语）佛三世说法也。法华经法师品曰：已说今说当说，而于其中。此法华经，最为难信难解。
已今当
（术语）已者已往，今者现今，当者当来，即过去现在未来之三世也。法华玄义释签二下有曰：已今当之妙，于玆固迷。是华严等前四时之经为已说，无量义经为今说，涅槃经为当说也。又阿弥陀经曰：已发愿，今发愿，当发愿。..
己证
（术语）又名自证。即己独证悟也。辅行六之一曰：自说己证。文句记五之一曰：大师自说己证也，禀承南岳证不由他。
己界
（术语）佛界对众生界谓我身为己界。
己利
（术语）自己之利益。法华经序品曰：逮得己利，尽诸有结。文句一上曰：智断功德，皆名己利。
丈夫志干
（术语）尪弱怯劣之反对，指意志强固之勇者。堪忍永劫修行。积德猛进之菩萨。
丈六金身
（术语）传灯录曰：西方有佛，其形丈六而黄金色。北史曰：时蜀沙门法成，率僧数千人，铸丈六金身。
下腊
（术语）又曰浅腊。腊数多者，曰上腊。少者云下腊（腊当作蜡）。
下辈观
（术语）三辈观之一。观无量寿经说十六观中，下之三观观九品之往生人，观其下三品，名为下辈观，第十六观也。其文曰：是名下辈生想，名第十六观。
下尘
（术语）下界之尘境，恶道也。释门归敬仪曰：生身不徒委于下尘。同通真记上曰：下界恶道也。
天人致敬愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第三十七愿，或曰人天人致敬愿，或云天人致敬愿。
女情
（术语）女子之爱情也。智度论十四曰：蚖蛇含毒，犹可手捉。女情惑人，是不可触。
女根
（术语）男根之对，女之阴部也。为身根之一部分，女性之形类、音声、作业、志乐等，异于男性，皆由此根。梵Yoni。
女居士
（术语）女子亦称居士，犹言女丈夫也。古尊宿语录序曰：觉心居士，出善女伦，秉烈丈夫志操。
女天
（术语）女性之天人也。欲界天中有女天，色界已上无之。
女人往生愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第三十五愿。无量寿经上曰：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后复为女像者，不取正觉。..
女人禁制
（术语）道场禁女人之入。盖于修道有障害故也。
女人结界
（术语）女人禁制之结界也。
女人拜
（术语）女人仅立拜屈膝而已。传灯录南泉愿章曰：师与归宗麻谷同去参礼南阳国师。师先于路上画一圆相云：道得即去。师宗即于圆相中坐，麻谷作女人拜。传灯一山解曰：女人拜，女人立拜屈膝而已。又曰：以两手当胸前些子鞠躬。..
久远实成
（术语）谓于久远之昔，成就真实正觉之佛体也。法华经寿量品曰：我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫。