元明
（术语）真如之觉体本来明照，故曰元明。楞严经六曰：元明照生所，所立照性亡。【又】一名本明。以本觉之自性清净心而名。楞严经一曰：元明能生诸缘。
术语
元妙
（术语）涅槃之觉体，本来不可思议，故谓之元妙。楞严经六曰：觉海性澄圆，圆澄觉元妙。吴兴云：真觉之性，譬如大海，澄湛圆融，此喻寂而常照也。复牒圆澄所喻之觉，示其本来，照而常寂，故曰元妙。..
元心
（术语）绝待圆满之一心也。为森罗万象之元，故谓之元心。与起信论之一心同。楞严经三曰：一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心。心精遍圆，含裹十方。
天识
（术语）本性也。真如也。刘禹锡六祖碑曰：能使学者还其天识。颜延之庭诰曰：遂使业习，移其天识。
天乐
（杂名）天人之伎乐也。法华经化城喻品曰：四王诸天，为供养佛，常击天鼓，其余诸天，作天伎乐。【又】（术语）三乐之一。生欲界诸天所受之欢乐也，修十善业者生天感之。见大宝积经一百一。..
天龙
（术语）诸天与龙神。为八部众之二众。天者，梵天帝释等也，龙者难陀跋难陀等也。法华经序品曰：天龙夜叉。（中略）人非人。
天部善神
（术语）谓梵天，帝释，四天大王，守护佛法之天界善神也。
天眼明
（术语）阿罗汉所得三明之一。天眼通之更为明了者。天眼通凡圣皆能得之，天眼明非圣者不能得。
天眼力
（术语）佛所得十力之一。佛所得之天眼也。为了了分明，无能坏无能胜者，故云力。
天乘
（术语）五乘之一。能修十善，乘之而生于欲界之六天，能修禅定，乘之而生于色界无色界之诸天，是名天乘。
天真
（术语）天然之真理，非人之造作者。止观一曰：法门清妙，为天真独朗，为从蓝而青。同辅行曰：理非造作故曰天真，证智圆明故云独朗。宝镜三昧歌曰：天真而妙，不属迷悟。安乐集上曰：理出天真，不假修成，名为法身。..
天行
（术语）涅槃经所说五行之一。天者第一义天，天然实相之理也。菩萨依天然实相之理，而成妙行，故曰天行。
天台四相承
（术语）谓圆顿戒相承，止观业相承，遮那业相承。达磨相承也。
天台四教
（术语）天台宗之教相判释，立化仪四教与化法四教，四教之名，通于两种，其实八教也。
天台八教
（术语）天台宗之教相判释。立化仪四教与化法四教。合为八教。
小妄语戒
（术语）妄语戒有二，大妄语戒是四波罗夷罪之第四，小妄语戒是九十堕罪之第一。
口业供养
（术语）三业供养之一。口发音，称美诸佛菩萨之功德也。见文句二下。
口称
（术语）口称佛名也。即念佛。善导观经疏四曰：若口称者，即一心称彼佛。
口恶说
（术语）二吉罗罪之一。谓口出妄言绮语等恶说也。见三藏法数七。
口忍
（术语）身口意三忍之一。虽为人打骂，亦忍不发恶声也。见三藏法数十二。
口
（术语）言说之处。大乘义章七曰：起说之门，说之为口。
亡智
（术语）事理亡顿法之智也。十不二门曰：祇由亡智亲疏，致使迷成厚薄。同指要钞曰：言亡智者，事理顿亡之智。
亡者
（术语）死亡之人也。楞严经八曰：亡者神识，飞来乘烟，入无间地狱。随愿往生经曰：愿亡者神，使生十方无量刹土。
子缚
（术语）见思之烦恼，对于苦果，谓为子，以烦恼系缚身而使不得自在，谓为子缚。对果缚之言也。四教仪曰：子缚已断，果缚犹存。