难中之难
（术语）信受无上之妙法至难也。无量寿经下曰：若闻斯经，信乐受持。难中之难，无过此难。
术语
难化
（术语）众生之根性狠戾，教化为难也。维摩经下曰：此土众生刚强难化。
难入
（术语）无上之妙理，悟入为难也。法华经方便品曰：其智慧门难解难入。
翻邪归正
（术语）翻外之邪道而归内之正道也。
黠慧
（术语）谓世俗之智慧也。大般若经三百三曰：是善男子善女人等，有黠慧不。
归敬
（术语）对于贤善，归依敬礼也。义林章四本有归敬章。
归真
（术语）终归于真如也。谓涅槃。四教仪一曰：夫道绝二途，毕竟者常乐，法唯一味，寂灭者归真。又释尊之死谓之归真。
归性
（术语）摄有为之事相，归于真如之实性也。述记一本曰：摄相归性，皆如为体。故经说言，一切法亦如也，至于弥勒亦如也。
归依僧
（术语）舍邪友而伴正友也。大乘义章十曰：依僧为友，故称归僧。
归依法
（术语）舍邪法而修正法也。大乘义章十曰：凭法为药。故名归法。
归依佛
（术语）舍邪师而事正师也。大乘义章十曰：依佛为师，故名归佛。
归依
（术语）于胜者归投依伏也。大乘义章十曰：归投依伏故曰归依。归投之相，如子归父。依伏之义，如民依王。如怯依勇。法界次第上之上曰：归以反还为义，依者凭也。义林章四本曰：归依者，归敬依投之义。胜鬘经曰：一切法常住，是故我归依。..
归戒
（术语）三归戒也。归依佛法僧三宝之戒法。
归仰
（术语）归依仰慕也。义林草四本曰：起殷净心，策殊胜业，申诚归仰，故名敬礼。无量寿经上曰：天人归仰。
归人
（术语）拨妄而入于真也。汉光类聚一曰：断九界迷情，归入佛界一理。
鸡狗戒
（术语）天竺之外道，有奉鸡戒狗戒者。鸡戒者，终日一足而立也。狗戒者，啖人之粪也。
杂缘
（术语）外来杂乱吾正念者。无论何事凡妨正念者皆是也。往生礼赞曰：若能如上，念念相续毕命为期者，十即十生，百即百生，何以故？无外杂缘，得正念故。
杂业
（术语）如娑婆世界，于一界中感鬼畜人天胎卵湿化等种种杂多苦果之业因也。是非就一人言之，就受生于同一界之各人而言之也。净土论注一曰：杂生世界，（中略）苦药万品，以杂业故。..
杂善
（术语）对于他力之念佛而言。自力之诸善，谓之杂善。
杂修静虑
（术语）杂修有漏无漏之禅定也。杂修者以无漏之力，资有漏之定力也。五净居天为纯圣之依处，但第四禅之有漏定，不得感其果，必须以无漏定之薰力，资助有漏定也。俱舍论二十四曰：先杂修第四，成由一念杂，为受生现乐，及遮烦恼退。..
杂毒善
（术语）杂三毒，污于烦恼之善根修行。如自力之修善是也。观经散善义曰：恶性难侵，事同蛇蝎。虽起三业，名为杂毒之善。
杂毒
（术语）譬苦性及烦恼为毒。混杂毒之法谓之杂毒。正法念经五十六曰：诸有虽名乐，犹如杂毒蜜。
转变
（术语）因缘生之法，于相绩中前后异其相者。四相中之异相也。俱舍论四曰：何名转变？谓相续中前后异性。
转轮
（术语）转轮王也。转论之威德，转轮之果报等。