未了因
（术语）前生未了之因缘也。苏轼诗曰：与君世世为兄弟，更结来生未了因。
术语
示寂
（术语）寂者圆寂，又寂灭也，是涅槃之译语。示寂者为示现涅槃之义，言佛菩萨及高德之死也。
四归法
（术语）归于三宝及戒而生四不坏信，称为四归法。璎珞本业经下曰：佛子，次第为受四归法，归佛归法归僧归戒，得四不坏信心故。
四禅
（术语）分贯练薰修之四种为四禅也。【又】四禅天四禅定也。【又】四禅中之第四禅天也。三代实录曰：四禅不坏于三灾。
四随
（术语）佛之说法，随于众生之乐欲，随于众生之机宜，随于对治众生之所迷，随于第一义也。即四悉檀也。摩诃止观一之二曰：禅经曰：佛以四随说法，随乐、随宜、随治、随义。四明教行录四曰：智论立悉檀被机，禅经用四随益物。..
四印会
（术语）金刚界九会之一。以阿閦，宝生，无量寿，不空成就四佛之四智摄收一切诸尊之曼陀罗也。
四胜义谛
（术语）胜义谛为真谛之异名，法相宗就真俗二谛各立四重。合成八谛。
四智心品
（术语）唯识宗谓菩提有四智相应之心品。
四处六会
（术语）四处十六会之略。是大般若经之说会也。
四教三观
（术语）天台一家教观二门也。四教为教门，三观为观门，一家以此二门为纲要。
四教三密
（术语）身口意之三业也。是真言密教之教之妙行。故四教三密，为显（天台）密（真言）二教之兼称。
四料简
（术语）临济宗之教相也。人天眼目曰：或时夺人不夺境（是一），有时夺境不夺人（是二），有时人境两俱夺（是三），有时人境俱不夺（是四）。人为情量分别知见解会等。境为万法。又言句也。..
四韦
（术语）四韦陀也。兴禅护国论序曰：四韦之法犹以用焉。
四乘
（术语）梁光宅依法华经譬喻品羊鹿牛及大白牛车之四车，而立四乘教。
四相违
（术语）因明三十三过因之十四过中，使立者之宗法相违反成之四种邪因也。是于因明最为难解者。
宝池观
（术语）观经所说十六观中之第五。观见极乐净土八功德池之相也。经曰：次当想水，想水者，极乐国土有八池水，（中略）是为八功德水想，名第五观。
宝印三昧
（术语）百八三昧之一。观法之实相，又入诸法无我，诸行无常，涅槃寂灭之三法印，谓之宝印三昧。见智度论四十七。
宝印三昧
（术语）百八三昧之一。观法之实相，又入诸法无我，诸行无常，涅槃寂灭之三法印，谓之宝印三昧。见智度论四十七。
宝印
（术语）三宝中之法宝也，又三法印也，是诸宝中之实宝，坚固不坏，故名宝。印智度论四十七曰：于诸法中法宝是实宝，今世后世乃至涅槃，能为利益。如经中说：佛语比丘：为汝说法，所说法者所谓法印，法印即是宝印，宝印即是解脱门。复次三法印名为宝印三昧。楞严经曰：此..
宝地
（术语）谓佛地也。王勃文曰：香城宝地。沈佺期诗曰：长歌游宝地。皆就僧寺而言。
宝王如来
（术语）非佛之名，尊佛而云宝王如来也。
宝王
（术语）佛陀之尊称也。佛以诸功德为庄严，故云宝王。楞严经三曰：愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。往生论注上曰：华严经宝王如来。
离讥嫌名愿
（术语）弥陀之第十六愿，使净土无讥嫌恶名之愿。又谓之无诸不善愿。
离系果
（术语）五果之一。择灭无为，即涅槃也。由智慧远离烦恼之系缚而得之。俱舍论六曰：由慧尽法，名离系果，灭故名尽，择故名慧，即说择灭无为名离系果。