精明
（杂语）精良明白也，谓心意之清洁。无量寿经下曰：精明求愿。
寿经
端心正意
（术语）制止贪瞋痴之三毒而不作诸恶也。无量寿经下曰：端心正意，不作众恶，甚为至极。
福禄
（杂语）总称世出世之福利功德。无量寿经下曰：福禄巍巍。
金刚围山
（杂名）即铁围山也。铁性坚固，故云金刚。无量寿经下曰：金刚围山，须弥山王，大小诸山。
荣华
（杂语）富而荣也。无量寿经下曰：爱欲荣华，不可常保。
闻名
（术语）闻佛之名号也。观无量寿经曰：其佛本愿力，闻名欲往生。
廓然大悟
（术语）朗悟真理也。观无量寿经曰：廓然大悟，得无生忍。
金光佛刹
（界名）最下底之佛土名也。观无量寿经曰：从下方金光佛刹乃至上方光明王佛刹。
奉事
（杂语）奉命服侍也。无量寿经上曰：释梵奉事，天人归仰。观无量寿经曰：孝养父母，奉事师长。
定善义
（书名）唐善导撰。四帖疏之第三。释观无量寿经正宗分十六观中之定善十三观者。
定力
（术语）五力之一。禅定之力用，能破诸乱想者。无量寿经下曰：定力禅力。
劫初
（杂名）成劫之初。成此世界之初也。观无量寿经曰：劫初以来有诸恶王。
利他一心
指藉由他力而往生净土之一念信心。利他，即他力之意，此指阿弥陀佛之本愿力。无量寿经优波提舍愿生偈（大二六·二三○下）：“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。”又若自法华经中开演三乘教义以会归一佛乘之思想而言，此一心即无量寿经（康僧铠译）中之..
邪网
（譬喻）邪法如网绞络而能罗人，故曰邪网。无量寿经上曰：掴裂邪网消灭诸见。起信论曰：远离痴慢出邪网故。同义记上曰：出邪魔罥网故。
邪聚
（术语）邪性定聚也。无量寿经下曰：彼佛国中无诸邪聚，及不定聚。
妙智
（术语）称佛智之不可思议也。无量寿经上曰：妙智无等伦。
妙真珠网
（杂名）以殊妙之真珠所造之网也。观无量寿经曰：妙真珠网以为交饰。
妙华
（杂语）殊妙之华。无量寿经上曰：天雨妙华。
抑止摄取
（术语）制遮与容受也。同于折伏慈悲。佛以慈悲智慧圆满，于智慧门制遮逆恶众罪，于慈悲门容受善恶一切而无漏也。无量寿经之十八愿说：唯除五逆，诽谤正法。观无量寿经说：五逆十恶具诸不善者，皆得往生。古来会解之者，如善导观经疏四，谓寿经约于未造业，由抑止门故除..
佛家
僧侣之自称。举凡佛道修行之道场、佛所住之世界、初地以上之境地等，亦称佛家。［观无量寿经、华严经入法界品、观无量寿经疏卷末（慧远）］ p2644
论注
（书名）无量寿经优婆提舍愿生偈注之异名。天亲之无量寿经优婆提舍愿生偈。一名净土往生论，亦曰净土论，往生论。故昙鸾之注解，曰往生论注，净土论注，单曰论注或注论。
调达
（人名）涅槃经三十三曰：调婆达多。观无量寿经曰：调达。法华经提婆品曰：提婆达多。同陀罗尼品曰：调达。具略之异耳。译曰天热。又译天授。
调意
（术语）制伏意之恶也。无量寿经上曰：布施调意。同净影疏曰：修施治悭为调意。
导化
（术语）导引教化众生也。无量寿经上曰：如来导化各能宣布。