理和
僧伽有理和与事和二义,生活在一起的僧伽,没有身口意三业的乖角,叫做事和,大家共同破除见思二惑,共同证悟无为的真理,叫做理和。
僧伽有理和与事和二义,生活在一起的僧伽,没有身口意三业的乖角,叫做事和,大家共同破除见思二惑,共同证悟无为的真理,叫做理和。
梵题也。或云。僧伽罗摩。此云众园。五分律云。瓶沙王施迦兰陀竹园为始也。园者生植之所。佛弟子居之。取生植道本圣果之义也。或云毗呵罗。此云游止处。
僧伽所居住和修道的地方。
今浙右僧解夏日。以彩束苑以遗檀越。谓之解夏草。今详此草。已为五分法身座故。名为吉祥草也○根本百一羯磨云。受随意苾刍。应行此苑与僧伽为座。诸苾刍并于草上坐(言随意。即自恣也。言僧伽。即众也。以草藉地坐也)。..
制者。即今丛林规绳也。毗奈耶云。凡客比丘入寺。应问旧住。此中僧伽有何制令。若不问者。得突言罗罪。旧住不告者罪同。
毗奈耶云。僧伽梨。得两重作(义净云。僧伽胘。唐言重复衣)。若三重作者。得恶作罪(自九条至二十五条。得用物夹作)○四分律云。大衣七条。要割截作。若五条。得褶叶作○準律。大衣服五日成。七条四日。成。五条二日成。限日不成。尼犯堕。比丘犯突吉罗罪。非本工故○..
大衣分三品,下品之一也,〈大衣〉处详笺。名僧伽梨。《翻译名义集》云:“僧伽梨,《西域记》云:‘僧伽胝,旧讹云僧伽梨。’此云合,又云重,谓割之合成。义净云:‘僧伽胝,唐言重复衣。’《灵感传》云:‘每转法轮,披僧伽梨。’南山云:‘此三衣名,诸部无正翻,今..
忠曰:“大众者,谓多众也。”旧说曰:“疏家谓众者,四人非一,崇成众法。梵言僧伽耶,和合义,非四人则不成和合义故。记家谓三人曰众,众字从三人故。”泉涌寺南山为疏家,大智为记家。《国语?周语》曰:“兽三为群,人三为众,女三为粲。”《善见毗婆沙律》云:“众..
[出僧祇律并翻译名义]一僧伽黎梵语僧伽黎。华言合。又云重。谓割之合成而重叠也。此衣于说法时着。二郁多罗僧梵语郁多罗僧。华言上着衣。谓加于安陀会之上也。此衣于入众礼诵时着。三安陀会梵语安陀会。华言中宿衣。谓于宿睡及作务时着。四漉水囊会正记云。西方用白氎。..
[出翻译名义]聚者集也。由众生罪有重轻。故佛制诸戒。结罪不一。因随其重轻。集分六类。故云六聚也。一波罗夷梵语波罗夷。华言弃。谓犯此罪者。永弃于佛法之外也。又云极恶。释义有三。一者由犯此戒。道果无分。二者不与僧中共住。三者舍此身已。当堕地狱。故名极恶。二..
[出翻译名义]一僧伽梨梵语僧伽梨。华言合。又云重。谓割之而合成也。义净法师云。梵语僧伽胝。华言重复衣。宣律师云。此三衣名。皆无正翻。今以义译之。大衣名杂碎衣。条数多故也。若从用为名。则曰入王宫衣。又曰入聚落衣。谓于王宫说法时着。及聚落乞食时着也。萨婆我..
[出翻译名义]梵语僧伽。华言和合众。谓与理和事和也。一理和谓二乘之人。同断见思之惑。同证无为之理。是名理和。(二乘者。声闻乘。缘觉乘。缘觉乘也。)二事和事和有六义。谓内凡外凡之僧。戒和同修。见和同解。身和同住。利和同均。口和无诤。意和同悦。是名事和。(内..
泗州僧伽大圣,或问:「师何姓?」师曰:「姓何。」曰:「何国人?」师曰:「何国人。」
【僧伽蓝】译为众园。僧史略云:为众人园圃,园圃生植之所,佛弟子则生植道芽圣果也。
【僧伽婆尸沙】善见云:僧伽者,为僧;婆者,为初,谓僧前与覆藏羯磨也。言尸沙者,云残,谓末后与出罪羯磨也。若犯此罪,僧作法除,故从境为名。毗尼母云:僧残者,如人为他所斫,残有咽喉,故名为残,理须早救。僧伽婆尸沙罪,如不憍天寿八千岁,于人间数二百三十亿四..
【僧伽梨】西域记云:僧迦胝,旧讹云僧伽梨。此云合,又云重,谓割之合成。义净云:僧迦胝,唐言重复衣。灵感传云:每转法轮,披僧伽梨。南山云:此三衣名,诸部无正翻,今以义译,大衣名杂碎衣,以条数多故。若从用为名,则曰入王宫聚落时衣,乞食说法时着。萨婆多论:..
【僧伽彼】或[口*以](词孕切)多,此云师子。大论云:如师子王,清净种中生,深山大谷中住。方颊大骨,身肉肥满,头大眼长,光泽明净。眉高而广,牙利白净,口鼻方大,厚实坚,齿密齐利。吐赤白舌,双耳高上,髦发光润,上身广大,肤肉坚着。修脊细腰,其腹不现,长尾..
【僧伽】大论:秦言众多比丘,一处和合,是名僧伽。譬如大树丛林,是名为林。净名疏云:律名四人已上,皆名众。律钞曰:此云和合众。和合有二义:一理和,谓同证择灭故;二事和,别有六义:戒和同修,见和同解,身和同住,利和同均,口和无诤,意和同悦。什师云:欲令众..
【僧伽罗】西域记:唐言执师子,非印度境,是南海路。其祖擒执师子,父杀应王慕,王畏暴逆,重赏远放,船漂宝渚,遂立此国。
【瞿昙僧伽提婆】或名提和,此云众天,罽宾国人。风采可范,枢机有彰。沈虑四禅,研心三藏。初于苻秦帝国,译阿毗昙八犍度等。
【僧伽跋陀罗】西域记云:唐言众贤。
【阿僧伽】西域记:唐言无著,是初地菩萨,天亲之兄。佛灭千年,从弥沙塞部出家。三藏传云:夜升睹史陀天,于慈氏所,受瑜伽师地论、庄严大乘论、中边分别论;昼则下天,为众说法。..
大衣即僧伽梨,有上、中、下三位,各由其割截之条数,复分为九种。即上僧伽梨(四长一短)分上二十五条、中二十三条、下二十一条;中僧伽梨(三长一短)分上十九条、中十七条、下十五条;下僧伽梨(二长一短)分上十三条、中十一条、下九条。其中,上上品之二十五条、下..
将犯戒之相分为七类,即统括五篇与篇外诸戒条为七类。又作七犯聚、七罪聚、七篇。即:(一)波罗夷(梵pārājika),意译断头。(二)僧伽婆尸沙(梵sajghāva?esa),即僧残。僧为僧伽之略;残为婆尸沙之译。(三)偷兰遮(梵sthūlātyaya),意译大障善道。(四)波逸提(梵..