僧
（术语）僧伽Saṁgha之略。译曰和或众。四人已上之比丘和而为众。新译家以为三人已上。智度论三曰：僧伽，秦言众。多比丘一处和合，是名僧伽。 僧非可名一人之上。寄归传三曰：凡有书疏往还，题云求寂某乙、小苾刍某乙，（中略）不可言僧某乙。僧是僧伽，目乎大众，宁容..
僧伽
长者子六过出家经
（经名）一卷，宋慧简译。舍卫城僧伽罗摩长者之子，往昔屡出家，今第七次于释迦佛之所出家学道。佛为授止观之法。彼直证阿罗汉。佛言我弟子中降伏魔者，以僧伽罗摩比丘为第一。
劫风
指世界坏灭时所起三灾之一。坏劫时起大风，称为僧伽多。此风起时，第三禅天以下皆不能免。（参阅“坏劫”6653） p2816
伽胝
（衣服）Saṁghāti，僧伽胝之略，袈裟名，自九条至二十五条之袈裟也。可洪音义一曰：胝丁尼反，袈裟名也。旧译云僧伽梨，此云复衣。从九条已上，至二十五条，皆名僧伽胝。
佛发
（杂语）释迦牟尼之头发也。梁书扶南国传曰：三年八月高祖改造阿育王寺塔，出旧塔下舍利及佛爪发。发青绀色，众僧以手伸之，随手长短。放之，则旋屈为蠡形。僧伽经曰：佛发青而细，犹如藕茎丝。佛三昧经曰：我昔在宫沐头，以尺量发，长一丈二尺。放已右旋，还成蠡文。案..
僧众
即指僧，乃梵语、汉语并举之语。又称众僧。僧，为僧伽（梵sajgha）之略称，意译为众。即多数之比丘和合为一团体。（参阅“僧伽”5718） p5741
僧物
梵语 sājghika，巴利语同。即属于僧尼团体之一切物资。又作僧祇物、僧伽物。除个人之私有物三衣一钵外，施予个人之衣物，乃至房屋、土地等皆为共有财产，均与僧团经济有关。以离欲修行为宗旨之释尊教团中，对个人之私蓄有严格之规定。关于僧团物之取用，虽因时因地而异..
僧伽罗刹所集经
凡三卷（一作五卷）。前秦僧伽跋澄等译。又称僧伽罗刹所集佛行经、僧伽罗刹集经、僧伽罗刹集。今收于大正藏第四册。记述佛陀前世之修行及下生出家后之行化事迹。其中，有关佛成道以后四十五年间安居处所之记事，为他书所无，于诸佛传中堪称为最珍贵之史料。据卷首之序载..
僧伽罗刹
梵名 Sajgharaksa。又作僧伽罗叉。意译众护。须赖国人。早年出家学道，游化诸邦，至印度西北健驮逻国，为甄陀罽贰王之师。聪明绝世，多所述作，纂有修行经、大道地经、僧伽罗刹所集经等经。其中，僧伽罗刹所集经叙述佛陀自成道后至涅槃间之诸种事迹，特以载有佛陀游化坐..
僧伽罗叉
(一)又作僧伽罗刹。须赖国人。生卒年不详。纂有修行经、大道地经、僧伽罗刹所集经等。（参阅“僧伽罗刹”5726） (二)东晋译经僧。北印度罽宾（即迦湿弥罗）人。生卒年不详。因琅玡王司马珣深信佛法，故修建精舍，延请学有专长之名僧说法、译经；而罗叉善诵阿含，乃于安..
僧伽跋澄
梵名Sajghabhūti。意译众现。东晋译经僧。北印度罽宾国人。备习三藏，博览众典，精通禅数之经，又讽诵阿毗昙毗婆沙论，贯通妙旨。有志游方，遂于苻秦建元十九年（383）至长安，与道安、昙摩难提、佛图罗刹、赵政（字文业）等译出阿毗昙毗婆沙论。二十年，再应赵政之请..
蛇药僧伽蓝
【蛇药僧伽蓝】 p1038西域记三卷三页云：代鸽西北二百余里，入珊尼罗阇川，至萨裒杀地(唐言蛇药)僧伽蓝。有窣堵波，高八十余尺。是如来昔为帝释，时遭饥岁，疾疫流行，医疗无功，道死相属。帝释悲愍，思所救济。乃变其形为大蟒身。僵尸川谷。空中遍告，闻者感庆，相率奔..
现行不与取罪
【现行不与取罪】 p0955瑜伽四十一卷六页云：又如菩萨、见有增上增上宰官，上品暴恶；于诸有情，无有慈愍，专行逼恼。菩萨见已；起怜愍心，发生利益安乐意乐；随力所能，若废若黜增上等位。由是因缘，于菩萨戒，无所违犯；生多功德。又如菩萨、见劫盗贼、夺他财物，若僧..
摩诃菩提僧伽蓝
（寺名）Mahābodhisamghārāma，译曰大觉寺。在摩竭陀国菩提树园之北门外。锡兰王所建。西域记八曰：菩提树北门外，摩诃菩提僧伽蓝，其先僧伽罗国王之所建也。庭宇六院，观阁三层，周堵垣墙，高三四丈。极工人之妙，穷丹青之饰。法显传曰：于阿育王塔边造摩诃菩提僧伽..
赤袈裟
（衣服）又作赤衣，绛袈裟，赤绛衣等。根本毗奈耶三十九，以青泥赤三色为佛制之坏色，曰：赤者谓树赤皮。是为十诵律十五所谓之茜色，四分律十六等所谓之木兰色，非为纯赤色。故十诵律十五，萨婆多毗尼毗婆沙八，禁用青黄赤白黑五种之纯色，谓若得赤衣，应三种净。毗奈耶..
摩诃衍僧伽蓝
（寺名）Mahāyāna-saṁghārāma，摩诃衍译曰大乘，僧伽蓝译曰众园。即大乘寺也。法显传曰：于阿育塔摩诃衍僧伽蓝甚严丽。
弥帝丽尸利
梵名 Mitra?rī。罽宾国人。被认为系贤劫出现之第七佛之圣者。又称弥妒路刀利、沙帝贝尸利、弥帝[(匕/矢)*(人/一/米)]刀利。生时手有网缦，后与僧伽罗刹同上生兜率，师事弥勒，继婆须蜜之后成佛，号光炎如来，僧伽罗刹则号柔仁佛。据出三藏记集卷十二萨婆多部记目录序所..
暹罗派
（Siam-nikāya）锡兰三大佛教派别之一。为锡兰佛教复兴运动领袖萨罗难迦罗（Saranavkara, 1699～1778）与暹罗僧优波离（巴 Upāli）创于一七五三年，以坎底（Kandy）之摩尔伐多寺与阿斯羯利寺为中心。该派发展至今，僧伽数最多，约占全国僧伽总数百分之六十五。其后分..
持僧伽胝及以衣钵正知而住
【持僧伽胝及以衣钵正知而住】 p0850 瑜伽二十四卷十一页云：持僧伽胝及以衣钵正知住者：云何持僧伽胝？云何持衣？云何持钵？云何持僧伽胝及以衣钵正知而住？谓有大衣、或六十条、或九条等，或两重刺，名僧伽胝。被服受用，能正将护，说名为持。若有中衣，若有下衣，或..
供养第一
（故事）供养僧伽，以优留频罗迦叶为第一。增一阿含三曰：将养圣众，四事供养，所谓优留毗迦叶比丘是。
百喻经
（经名）二卷，萧齐求那毗地译。设一百喻，喻道法邪正等之事。末结曰：尊者僧伽斯那，造作痴华鬘竟。
六聚
类聚犯戒之相为六科，称为六聚。四分律删繁补阙行事钞卷中之一列举其名，即：(一)波罗夷（梵pārājika），(二)僧伽婆尸沙（梵 sajghāva?esa），(三)偷兰遮（梵 sthūlātyaya），(四)波逸提（梵 pāyattika），(五)波罗提提舍尼（梵 pratide?anīya），(六)突吉罗（梵..
赤泥僧伽蓝
【赤泥僧伽蓝】 p0698 西域记十卷九页云：大城侧、有络多未知僧伽蓝，（唐言赤泥）庭宇显敞，台阁崇峻。国中高才达学、聪敏有闻者、咸集其中。警诫相成，琢磨道德。初此国未信佛法时，南印度有一外道，腹锢铜鍱，首戴明炬，杖策高步，来入此城。振击论鼓，求欲论义。或..
那烂陀僧伽蓝
【那烂陀僧伽蓝】 p0697 西域记九卷十六页云：城南门外道左，有窣堵波。如来于此说法，及度罗怙罗。从此北行三十余里，至那烂陀（唐言施无厌）僧伽蓝。闻之耆旧曰：此伽蓝南庵没罗林中，有池，其龙名那烂陀。傍建伽蓝，因取为称。从其实义，是如来在昔修菩萨行，为大国..